La Vie des idées est un magazine international d’analyse et d’information sur le débat d’idées.
Restauration, révolutions et recompositions impériales : Clément Thibaud propose de repenser 1815 à l’échelle globale.
Les canicules qu’affronte l’Europe depuis cet été ne sont pas un épisode climatique exceptionnel, elles dessinent assez sûrement l’avenir auquel nous devrons faire face, une fois sortis des dénégations qui persistent encore.
La canicule nous touche toutes et tous, mais pas de la même manière ni avec la même intensité. Cependant la prise en compte des inégalités environnementales reste encore très timide, quand elle n’est pas tout simplement écartée.
Renouvelant la façon d’aborder l’histoire de la Révolution française, l’étude de la période à partir des parutions littéraires et de leurs comptes rendus journalistiques permet de battre en brèche l’idée reçue d’une pauvreté de la création littéraire durant la décennie révolutionnaire.
D. Boullier cherche à comprendre ce que deviennent nos capacités de penser, de juger, de créer et d’agir à l’heure de l’expansion tous azimuts de l’IA générative. Bien que de nature anthropologique, cette révolution ne doit pas se faire contre l’humain.
À propos de : Hamit Bozarslan, Walpurgis. Les révolutions de droite, XIXe-XXe siècles, Passés/composés
À propos de : Vincent Azoulay, Ostracisme ! Du bon usage de l’arbitraire en démocratie, éditions de l’EHESS
À propos de : Steeves Demazeux, Misère de la psychiatrie, Puf
Depuis une dizaine d’années, les programmes d’éducation musicale sont souvent justifiés par l’idée qu’ils pourraient favoriser les apprentissages scolaires. L’évaluation d’un programme d’apprentissage intensif du violon dans l’éducation prioritaire invite pourtant à nuancer ces attentes.
En Chine, les processus consultatifs sont une prise de parole guidée par le parti-État. L’opposition binaire entre régimes démocratiques et autoritaires ne permet pas d’éclairer ce système de réactivité sans redevabilité — l’État répond aux demandes sans avoir à rendre de comptes.
La victoire électorale au Pérou de Keiko Fujimori, la fille de l’ancien autocrate des années 1990, doit s’apprécier au regard d’une modification institutionnelle : le retour du bicamérisme.
La canicule est un phénomène météorologique intense, mais aussi une catastrophe sociale et urbaine. C’est ce que révèle l’été 1995 à Chicago : l’environnement local et l’absence de politique publique conséquente furent pour beaucoup dans le lourd bilan.
Historien de la sorcellerie et des croyances paysannes, Carlo Ginzburg a produit une œuvre d’une richesse et d’une puissance exceptionnelles. Dans cet entretien, il revient sur son parcours intellectuel, qui l’a conduit des campagnes frioulanes aux complots des années 1970-1980, et évoque la dimension personnelle de son rapport aux archives.
Peut-on rénover une utopie ? La question se pose avec une acuité particulière alors que le Centre Pompidou ferme ses portes en septembre 2025, pour une rénovation complète de cinq ans.
La recherche n’a pas que des objets, elle a aussi des formes : le texte et la langue, mais également le théâtre, la peinture ou encore la bande dessinée. En investissant cette dimension négligée, on peut engager une modernisation des sciences sociales et lutter contre la crise qui les frappe.
En marge d’une campagne électorale figée sur l’hyperpersonnalisation des débats, la Vie des idées propose deux dossiers qui mettront en lumière les techniciens du politique et les artisans de l’égalité qui, loin des projecteurs médiatiques, ou juste derrière eux, font vivre l’énergie du politique.
Romancière, militante et théoricienne lesbienne, Monique Wittig (1935-2003) a mené une réflexion sur l’oppression dans laquelle l’hétérosexualité enferme les femmes. Inspirée par le féminisme matérialiste, son œuvre est cependant loin de se limiter à son concept-phare, la « pensée straight ».
Dans l’entrelacs des langages, des disciplines et des supports, Régine Robin a développé sous l’apparence de la flânerie une œuvre exigeante qui rappelle que toute identité est multiple, et qu’on ne peut s’en saisir qu’en croisant les approches.
Révolutionnaire ralliée à Lénine, ministre bolchevik féministe, écrivain polyglotte, « sexuellement émancipée », intellectuelle ayant pensé la famille, l’État ou les nationalités : la modernité d’Alexandra Kollontaï (1872-1952) saute aux yeux.
How does justice vanquish force? Simone Weil’s thought unifies politics and religion while proposing a radical conception of power, understood not as domination but as retreat, in a world in which violence gives way to obedience.
Can one philosophize as a feminist when the history of philosophy is so gendered? Yes—but this requires paying close attention to the positions that traverse and often constitute it.
About: Étienne Anheim et Paul Pasquali, Bourdieu et Panofsky. Essai d’archéologie intellectuelle, Les Éditions de Minuit
About: Bernard Manin, Montesquieu, Hermann
About: Pierre Charbonnier, Vers l’écologie de guerre, La Découverte
