La Vie des idées est un magazine international d’analyse et d’information sur le débat d’idées.
Jeanne Tsai et Batja Mesquita montrent que les émotions sont façonnées par des logiques culturelles qui orientent nos relations et nos jugements. Elles interrogent ainsi ce que signifie comprendre autrui dans des sociétés culturellement plurielles.
Avant de déterminer le « juste prix » d’un risque, une assurance doit déterminer le collectif au sein duquel les pertes seront partagées. Ce texte revient sur l’histoire de cette construction, des sociétés de secours mutuels aux techniques contemporaines de classification.
La canicule nous touche toutes et tous, mais pas de la même manière ni avec la même intensité. Cependant la prise en compte des inégalités environnementales reste encore très timide, quand elle n’est pas tout simplement écartée.
L’Empire austro-hongrois voulait imposer la sédentarité à ses sujets, mais la pauvreté qui régnait dans certaines régions a engendré de nombreuses migrations, qui échappaient souvent au contrôle policier.
L’Amazonie, un terrain vierge avant l’arrivée des colonisateurs ? L’archéologie montre qu’il n’en est rien et que les peuples autochtones l’ont aménagée depuis des millénaires.
À propos de : Fabien Lacouture, Federer, Les Pérégrines
À propos de : Claire Pagès, Dormir. Essai de philosophie sociale, Vrin
À propos de : Jérôme Baschet, Laurent Jeanpierre, Mondes postcapitalistes, La Découverte
En transformant l’épopée homérique en récit de culpabilité, de traumatisme et de rédemption, Christopher Nolan ne se contente pas d’adapter L’Odyssée. Il la soumet à une grille morale, psychologique et politique qui dénature souvent le monde grec qu’il prétend restituer.
Comment protéger les médias du déclin de la sphère publique et de l’emprise croissante des intérêts privés ? Une autre voie est possible, celle de la philanthropie.
Depuis une dizaine d’années, les programmes d’éducation musicale sont souvent justifiés par l’idée qu’ils pourraient favoriser les apprentissages scolaires. L’évaluation d’un programme d’apprentissage intensif du violon dans l’éducation prioritaire invite pourtant à nuancer ces attentes.
La canicule est un phénomène météorologique intense, mais aussi une catastrophe sociale et urbaine. C’est ce que révèle l’été 1995 à Chicago : l’environnement local et l’absence de politique publique conséquente furent pour beaucoup dans le lourd bilan.
Pourquoi la connaissance scientifique ne déclenche-t-elle pas l’action politique requise ? Au-delà du déni ou de l’impuissance, la cause en est peut-être plus profondément dans l’occultation structurelle de nos conditions d’existence.
Comment les sciences sociales se représentent-elles la société française et les différents groupes qui la composent ? À travers une sélection d’articles publiés sur ce thème, La Vie des idées dresse le portrait d’une France éclatée, où persistent, voire se renforcent les antagonismes de classes et les inégalités.
Les catastrophes et leur lot de tragédies ne cessent de se multiplier et avec elles les travaux qui, en sciences humaines et sociales, s’efforcent de comprendre ce qui peut faire sens dans leur répétition. C’est à ressaisir la nature de ces recherches qu’est consacré ce dossier que La Vie des idées ouvre aujourd’hui.
Constitué en cause exceptionnelle au cours des années 1990, le sida est aujourd’hui moins présent dans l’espace public, parfois laissé à ses spécialistes. En rassemblant quelques recherches actuelles sur l’épidémie, ce dossier que lance la Vie des idées ce mois-ci montrera que le sida reste un puissant révélateur des politiques médicales, sexuelles et raciales contemporaines.
Révolutionnaire ralliée à Lénine, ministre bolchevik féministe, écrivain polyglotte, « sexuellement émancipée », intellectuelle ayant pensé la famille, l’État ou les nationalités : la modernité d’Alexandra Kollontaï (1872-1952) saute aux yeux.
La romancière indienne Arundhati Roy, après le succès mondial de son premier roman, a décidé de rompre avec la littérature pour se consacrer à l’engagement politique. Mais pour quel type d’écriture ? Quelle est la part de la fiction dans l’essai ?
Le Dictionnaire du mouvement ouvrier français est communément appelé le « Maitron ». On ignore souvent le parcours de celui qui lui a donné son nom, pourtant les engagements intellectuels et militants de Jean Maitron expliquent en grande partie le succès du plus vaste ensemble biographique de langue française, qui a permis et accompagné le renouveau de l’histoire sociale du politique.
Jeanne Tsai and Batja Mesquita show how emotions are shaped by cultural logics that orient our relationships and judgments. Their conversation raises a broader question: what does it mean to understand others in culturally plural societies?
Active in the fight against poverty since the 1950s, the ATD Fourth World movement has successfully combined grassroots action, research and advocacy, exerting a lasting influence on social policies in France and internationally.
Amid the never-ending crisis of the welfare state and the waning of the principle of solidarity, Sacha Lévy-Bruhl proposes a new interpretation. Starting from the idea of collective responsibility, he pursues an important goal: rethinking social protection in the twenty-first century.
About: Fatma Çingi Kocadost, La promesse qu’on nous a faite, Éditions de l’EHESS
About: Silyane Larcher et Félix Germain (dir.), Marianne est aussi noire. Luttes occultées pour l’égalité, Seuil
About: Alexandra Féret, Abdiquer la souveraineté. Politique et théologie chez Simone Weil, Vrin
