famille

En raison de leur parenté avec le souverain, les « princes de sang » peuvent lui succéder. Élevés au-dessus de toute la noblesse, mais tenus à distance des affaires de l’État, ils ne renoncent pourtant pas à jouer un rôle politique.

Les historiens de la famille ont déjà exploré les relations conjugales et filiales, mais on en sait moins sur les adelphes, c’est-à-dire les frères et les sœurs. À une époque où la conception de l’adelphie est flexible, cette relation encouragée par les parents s’entretient pourtant toute la vie.

Une fois que le mariage a été célébré, comment le consommer ? Entre silence, ignorance et appréhension, les jeunes époux du XIX^e siècle disposent de rites et de lieux pour être « enfin seuls ». Avec désir, mais non sans violences.

L’avocat Philippe Sands, petit-fils de Juifs persécutés, a enquêté sur le personnage d’Otto von Wächter, Autrichien SS et gouverneur de Cracovie pendant la guerre, avec l’aide du fils de ce dernier.

En 1885, à Genève, une mère de famille égorge ses quatre enfants, avant de déposer des lilas blancs sur leurs cadavres. Le crime suscite un « orage émotif » dans la ville. Pour la mère, la prison ou l’asile ?

Comment les multiples institutions qui l’encadrent modifient et gouvernent-elles ce phénomène apparemment naturel qu’est la famille ? Un nouveau volume de la collection Puf-Vie des idées apporte un éclairage empirique sur ces procédures et leurs implications politiques.

L’artiste, par son œuvre, se fait un nom, mais quel nom ? À la Renaissance, il est usuellement désigné par son prénom ou par un patronyme. Mais pour devenir célèbres, les peintres se sont souvent efforcés d’inventer le nom par lequel ils voulaient accéder à la renommée.

La maladie d’Alzheimer serait-elle une construction sociale ? C’est ce que montre une enquête qui croise les sociologies de la santé et de la famille en donnant à voir comment cette maladie s’inscrit dans les clivages sociaux, les discriminations de genre et les configurations familiales.

De l’empire tsariste à l’Angleterre des années 1960, Mark Mazower réfléchit au destin de l’Europe à travers l’histoire de sa famille, issue de l’émigration juive de Russie. Un portrait sensible, marqué par la fidélité au socialisme, l’expérience de l’exil, puis l’intégration à la société anglaise.

Le sociologue Stéphane Beaud a entrepris de raconter l’histoire de l’intégration à bas bruit des Maghrébins en France, en restituant la trajectoire d’une famille. Un travail précis et exigeant qui permet la compréhension en profondeur des évolutions de notre société.

Enfanter, à n’importe quel prix ? L’histoire de l’insémination artificielle et de sa condamnation par l’Église catholique permet d’éclairer le débat actuel sur l’ouverture de l’assistance médicale à la procréation aux femmes seules et aux couples de femmes homosexuelles.

Deux sociologues ont étudié la correspondance échangée, au début des années 1960, par un couple d’instituteurs séparés par la guerre, puis par la mort. À travers cet itinéraire intime, ils retracent les mutations de la société française.

Lors des débats sur le Pacs, des intellectuels ont invoqué le structuralisme pour défendre une certaine idée de la famille, de la République et de la culture. Historienne des idées, Camille Robcis montre comment les concepts savants peuvent être mis au service de la réforme sociale, mais aussi de l’exclusion et de la hiérarchisation.

Les morts ont une histoire. Aujourd’hui, nous enterrons ou incinérons. Au XIX^e siècle, il a existé un important marché de l’embaumement, qui a soulagé les familles éplorées et enrichi les entrepreneurs de la « belle mort ».

Trois générations de femmes suicidées du côté maternel, une famille paternelle anéantie par la guerre. En tissant l’histoire de sa lignée, Nicole Lapierre offre une leçon de savoir, mais aussi de vie : comment se soustraire à l’« hérédité du malheur » ?

Quels sont les effets de l’homoparentalité sur le système de parenté dans les sociétés occidentales ? Les contributions internationales réunies par deux anthropologues de la parenté les conduisent à réfuter la thèse d’une révolution anthropologique ou d’un bouleversement de la parenté au risque de se focaliser sur la seule question de la pluriparentalité.

L’opposition de la communauté internationale à la politique de l’enfant unique en Chine s’intensifia sous l’impulsion des conservateurs américains. Or ce serait un contresens que d’analyser la plus célèbre des réformes chinoises comme une manœuvre de coercition publique : lorsque les dirigeants chinois cessèrent d’instrumentaliser le taux de fécondité du pays, la population leur emboîta le pas.

L’expérience de l’incarcération affecte les proches des détenus d‘une manière très spécifique. Restituant une enquête de longue portée, la sociologue Caroline Touraut analyse les recompositions statutaires et identitaires qui touchent les proches de détenus. Elle montre les ambivalences profondes des rapports de l’institution carcérale avec la société.

Dans ce nouvel opus, François de Singly poursuit son exploration des métamorphoses du lien conjugal. Il l’approche ici par son revers, sous l’angle du « processus de déconjugalisation » de femmes récemment séparées. Davantage qu’une sociologie des rapports sexués à l’œuvre dans la séparation, cette enquête propose une analyse de l’engagement et du désengagement de soi dans le lien.

Séverine Gojard enquête sur l’apprentissage par les mères des pratiques de soin aux jeunes enfants. Elle propose une sociologie de la prise de conseil qui révèle trois modèles de maternité, et quelques-unes des ficelles d’un métier que les femmes doivent cumuler avec nombre d’autres.

À travers le périple de 264 miniatures japonaises, un céramiste renommé retrace l’ascension et le déclin de sa famille, les Ephrussi, de riches banquiers juifs installés à Odessa, Paris et Vienne. Son enquête, nourrie par le raisonnement historique, suggère que la littérature est pleinement compatible avec les sciences sociales.

La cause paraît entendue : l’idéalisation réactionnaire de la famille caractérise le régime de Vichy. Mais cette idéologie s’est-elle traduite par une véritable politique publique ? Grâce à une étude fouillée des institutions et des pratiques, Christophe Capuano dévoile les faux-semblants du familialisme entre 1940 et 1944.

Une enquête sociologique inédite en France étudie l’adaptation des mères lesbiennes à la norme hétérosexuelle dominante et les nouvelles formes de vie familiale qu’elles inventent à travers leur quotidien. Un fait social au regard duquel le droit est aujourd’hui en porte-à-faux.

Irène Théry répond à la recension par Ariane Poulantzas de son ouvrage, Des humains comme les autres, et notamment à l’accusation d’idéalisme. Accusation injuste, selon elle, et qui masque la réalité elle-même, sur laquelle se fonde son enquête.

Solène Lardoux, démographe, spécialiste de la famille au Mali, apporte son regard sur la thèse soutenue par Hugues Lagrange dans Le déni des cultures. Elle tempère les analyses d’Hugues Lagrange en s’appuyant sur les données issues de grandes enquêtes.

L’entrée dans la société tertiaire bouleverse les modes de vie familiaux. S’appuyant sur une rigoureuse approche statistique, Laurent Lesnard évoque l’éclatement des familles que produit l’effervescence d’emplois du temps atypiques. Si la démonstration est convaincante, l’interprétation du phénomène proposée par l’auteur est loin d’aller de soi.

Liberté, égalité… ou fraternité entre les générations : comment penser les « justes » transferts entre les âges ? Dans une réflexion aussi rigoureuse qu’audacieuse, André Masson décline notre maxime républicaine en autant de philosophies sociales du lien familial. Il se positionne, selon ses propres mots, « en amont » des débats actuels sur l’émergence et la nécessité d’une reformulation de notre politique des âges.

En décrivant les modalités et les enjeux de la rencontre obligée qui se déroule, au chevet de l’enfant malade, entre parents et soignants, la sociologue Sarra Mougel étudie les modalités et les enjeux de l’ouverture ambiguë des services pédiatriques aux parents. Son travail décrit l’inachèvement d’un partage du savoir et des rôles dans une des institutions les plus emblématiques de la modernité.

Explorant les liens entre l’économie et la famille à travers la compensation monétaire versée pour la mort d’un enfant ou un jugement de pension alimentaire, les travaux de Viviana Zelizer montrent comment la famille a été sacralisée depuis la fin du XIX^e siècle pour être désormais considérée à l’abri de tout enjeu économique.