Société

En étudiant les transformations de Chicago entre 1910 et 1930 et la manière dont ses édiles publics et ses ingénieurs ont été conduits, pour compenser le manque de place au cœur de la ville, à imaginer des solutions urbaines et architecturales qui préfigurent l’urbanisme de dalles et l’architecture multifonctionnelle, l’architecte et historien Jean Castex nous livre une sorte d’archéologie de la ville contemporaine.

Contestant la réduction de la cinéphilie à sa conception savante, deux sociologues entreprennent de penser l’ensemble des pratiques cinéphiliques sous l’angle du plaisir, du marché et de ses satellites. Les distinctions classiques (films d’auteur/film commercial, salle/télévision, Paris/province, etc.) cèdent le pas à un hétéroclisme participatif et relativiste.

Lucia Michelutti propose une approche originale des transformations de la démocratie indienne. À partir d’une ethnographie des Yadavs, elle analyse les conséquences sociologiques et anthropologiques de l’accès à la représentation politique des groupes de « basse caste ».

Dans un livre remarquable qui s’appuie sur une enquête de terrain approfondie, Sébastien Chauvin rend compte du fonctionnement des agences de travail journalier à Chicago sous l’angle des discriminations que subissent les Noirs et les sud-Américains sur le marché du travail non qualifié. Il met en évidence un régime de mobilisation de la main-d’œuvre précaire.

Dans Le quai de Ouistreham, Florence Aubenas met à profit son talent littéraire pour nous embarquer avec elle sur les ferries et dans les bas-fonds du travail précaire et de la recherche d’emploi.

Les frontières d’humanité restent un objet d’études relativement peu investi par les sciences sociales. Pour pallier ce déficit, le dernier numéro de la revue Politix leur consacre un dossier passionnant, centré sur la façon dont elles sont mises en jeu dans le domaine de la biomédecine et du handicap.

Sociologue des médias à l’origine, Cyril Lemieux a décidé de participer à son objet en animant une chronique radiodiffusée commentant les événements à la lumière de la sociologie. Un exercice difficile, susceptible de ranimer les relations entre science et médias à condition d’éviter un certain nombre d’écueils.

Grâce à un élargissement des terrains d’enquête de la sociologie des mobilisations, le dossier de la revue Genèses, « s’engager en situation de contrainte », permet d’approfondir les relations entre mouvements sociaux et régimes autoritaires, et de démontrer ainsi la faible pertinence de cette dernière épithète.

Le nouveau numéro d’Actes de la Recherche souligne la constance du paradoxe qui accompagne les catégories populaires dans l’enseignement supérieur : malgré plusieurs vagues de massification, elles demeurent sujettes à des inégalités sociales d’autant plus persistantes qu’elles semblent échapper aux réformes.

Contre une vulgate qui associe le post-68 à l’hédonisme, le sociologue Lilian Mathieu dresse un panorama des mouvements contestataires et en propose une analyse politique percutante. Mais ces années intéressent encore notre présent : ce passé proche permet d’analyser l’espace des mouvements sociaux.

L’entrée dans la société tertiaire bouleverse les modes de vie familiaux. S’appuyant sur une rigoureuse approche statistique, Laurent Lesnard évoque l’éclatement des familles que produit l’effervescence d’emplois du temps atypiques. Si la démonstration est convaincante, l’interprétation du phénomène proposée par l’auteur est loin d’aller de soi.

Pourquoi devient-on danseur ? Par vocation essentiellement. Encore faut-il que l’analyse sociologique tienne compte de cette manière de s’engager dans ce métier, ce qu’elle peine à faire habituellement. C’est à ce manque que l’ouvrage de Sorignet permet de remédier.

Ex-philosophe, Matthew Crawford célèbre les vertus du travail manuel, qu’il oppose à l’aliénation propre aux emplois dits intellectuels. Convaincu que seul le travail manuel est intelligent, il s’en prend aux politiques actuelles de formation et milite pour la revalorisation des activités concrètes.

Comment une entreprise culturelle d’avant-garde rentre peu à peu dans le (premier) rang du commerce : Vincent Chabault raconte l’histoire de la FNAC, de ses origines trotskistes à nos jours.

En quel sens la politique française d’immigration dite « choisie » s’est-elle infléchie au cours de l’an passé ? Le collectif Cette France-là décrypte le langage du ministère à l’ère Besson, et replace les évolutions récentes dans leur contexte européen : celui d’un alignement généralisé sur les règles d’hospitalité les moins hospitalières.

À travers l’étude croisée des livres récents de Peter Kraus et Neil Fligstein, Jean-Claude Barbier explore les scénarios d’avenir de l’Union Européenne. Il ressort de cette analyse que les questions culturelles, les processus d’identification et la question linguistique tiennent une place centrale dans la légitimation de ces institutions inédites.

Dans un contexte de globalisation généralisée, les murs de fortification gagnent du terrain un peu partout dans le monde. Pour le philosophe Wendy Brown, ce phénomène traduit un besoin de restauration des États-nations.

Sur quoi repose l’efficacité de la cure ? Comment se forme le régime d’autorité des psychanalystes ? En déplaçant son regard vers le champ politique, l’anthropologie dépeint une autorité tout à la fois au cœur et en marge de l’espace social.

Les préoccupations actuelles concernant la biodiversité s’inscrivent dans une histoire ancienne, qui court de Linné et Darwin jusqu’à l’Union internationale pour la protection de la nature. Pour relever des défis immenses, Patrick Blandin propose de définir une éthique de la biodiversité, susceptible d’associer conservation des écosystèmes et gouvernance mondiale démocratique. Une proposition intéressante mais problématique.

Le travail est-il un mal en soi ? Nullement, selon Michel Lallement qui brosse un tableau nuancé, libre de toute idéologie, des divers aspects que prend aujourd’hui le travail en fonction des mutations économiques et des stratégies gestionnaires.

En explorant les identités des membres des groupes dominants et dominés, Fabio Lorenzi-Cioldi démonte les mécanismes psychologiques qui participent à la production et à la reproduction des inégalités entre groupes. L’ouvrage convainc du grand intérêt que représente l’apport de la psychologie sociale à des interrogations éminemment politiques.

La transplantation d’organes brouille toutes les frontières, en prélevant des organes vivants chez des morts pour remplacer des organes morts chez des vivants. Comment expliquer que la frontière du commerce marchand n’ait pas encore été franchie ? Comment caractériser ce bizarre « commerce » entre les hommes qu’est le don d’organes ? Et pourquoi nomme-t-on « don » ce qui n’en relève pas ?

L’anthropologue brésilien Eduardo Viveiros de Castro nous propose, avec Métaphysiques cannibales, un ouvrage extrêmement ambitieux qui, à partir d’une longue expérience ethnographique amazonienne, met en place rien de moins qu’une nouvelle définition du mode de connaissance anthropologique.

À quoi ont servi les zones d’éducation prioritaires depuis leur naissance en 1981 ? Nées de la sociologie critique des années 1960 et 1970, elles ont eu l’ambition de donner davantage aux publics scolaires les plus défavorisés. Insuffisamment évaluées, institutionnalisées dans un certaine indifférence ministérielle, elles sont aujourd’hui sous le feu des critiques.

Analyser les processus de ségrégation scolaire demeure un objet de recherche majeur à l’heure où de plus en plus de voix dénoncent l’absence de mixité sociale. Le dernier numéro des Actes de la recherche en sciences sociales propose des études empiriques nouvelles sur la production de la ségrégation scolaire, ainsi qu’une réflexion inédite sur l’articulation entre la notion de ségrégation et celle de reproduction sociale.

Dans un livre de synthèse, Thierry Paquot, philosophe de l’urbain, retrace l’histoire de la notion d’espace public. Il y montre la diversité des représentations et des usages du public autour desquels s’organise la vie des citadins, non sans hésitation et sans conflits.

Alain Ehrenberg développe dans La Société du malaise une sociologie des individualismes à partir de l’analyse comparée des significations sociales de l’autonomie aux États-Unis et en France. Si le décentrement est salutaire, le propos semble concevoir l’autonomie indépendamment de ses conditions sociales de possibilité.

Comment une existence particulière peut-elle éclairer l’histoire ? C’est ce défi que relève brillamment Christian Chevandier en prenant pour objet la vie d’un postier ordinaire et atypique, et dont la trajectoire épouse les remous d’un demi-siècle.

La publication d’une conversation à bâtons rompus entre Pierre Bourdieu et Roger Chartier donne l’occasion de mesurer la vitalité de la pensée du sociologue disparu, qui s’efforçait de faire communiquer des pans de savoirs tenus pour étrangers, notamment la sociologie, l’histoire, la critique littéraire et la psychanalyse.

Près de vingt ans après la parution du livre de Boltanski et Thévenot, De la justification, un vaste collectif issu d’un colloque de Cerisy fait le point sur les recherches en sociologie inaugurées dans les années 1980.

À partir des données de l’Observatoire des inégalités, Louis Maurin oppose les chiffres aux discours et brosse le tableau des nombreuses inégalités – économiques, culturelles, sexuelles – qui continuent de séparer les Français.

L’omniprésence du thème de l’immigration dans le débat public masque souvent le rôle discret et néanmoins prépondérant de l’administration dans la définition des politiques conduites vis-à-vis des étrangers. Sylvain Laurens, sociologue, montre comment les hauts fonctionnaires se sont emparés de la question de l’immigration dans les années 1970.

Le droit, selon Liora Israël, n’est pas seulement un système de normes, mais aussi une arme sociale et politique. Son ouvrage fait le point sur les appropriations croissantes du droit par les sciences sociales et ouvre des pistes de réflexion, notamment sur la question de la légitimité des formes juridiques dans les sociétés contemporaines.

Alors que les travaux sociologiques et philosophiques sur la souffrance sociale se multiplient, le psychiatre Jean Furtos jette un regard clinique sur les rapports entre santé mentale et précarité. Le syndrome d’auto-exclusion est présenté comme une pathologie de la précarité et consiste en une radicale réduction du fonctionnement psychique. Une leçon qui ne se limite ni à la psychiatrie, ni à l’étude de la précarité

John Bowen propose une anthropologie de l’islam dans la société française contemporaine. Après avoir brossé un paysage de l’islam en France, il fait l’ethnographie d’institutions présentes sur ce marché religieux ou identitaire. L’ouvrage, convaincant, se termine par l’évocation des raisons d’une possible conciliation – et même complémentarité – entre la constitution de communautés islamiques et l’intégration républicaine.

Liberté, égalité… ou fraternité entre les générations : comment penser les « justes » transferts entre les âges ? Dans une réflexion aussi rigoureuse qu’audacieuse, André Masson décline notre maxime républicaine en autant de philosophies sociales du lien familial. Il se positionne, selon ses propres mots, « en amont » des débats actuels sur l’émergence et la nécessité d’une reformulation de notre politique des âges.

En décrivant les modalités et les enjeux de la rencontre obligée qui se déroule, au chevet de l’enfant malade, entre parents et soignants, la sociologue Sarra Mougel étudie les modalités et les enjeux de l’ouverture ambiguë des services pédiatriques aux parents. Son travail décrit l’inachèvement d’un partage du savoir et des rôles dans une des institutions les plus emblématiques de la modernité.

En s’appuyant sur l’étude de groupes religieux chargés de la mise en œuvre des politiques sociales aux États-Unis, Paul Lichterman scrute la notion de capital social et étudie empiriquement l’intuition tocquevillienne d’un tissage de la vie démocratique par les associations. Son travail met en lumière la diversité des « styles de groupe » en vigueur dans les associations américaines, le rôle civique de la religion et surtout l’importance de la réflexivité pour qu’une « spirale sociale » vertueuse s’enclenche.