politique de mémoire

Le film que Walter Salles consacre à la disparition de l’ancien député Rubens Paiva a provoqué de nombreuses polémiques. Il est surtout un acte de mémoire dans le long chemin que le Brésil parcourt pour se rendre justice.

Deux ans et demi de siège, près de deux millions de morts dont la moitié de civils : le siège de Leningrad est l’un des épisodes les plus meurtriers de la Seconde Guerre mondiale. Dans le discours officiel, cette histoire de famine, de froid et de mort a été convertie en un exploit glorieux.

Réécrite, instrumentalisée, défigurée jusqu’à l’abject dans les discours, sanctifiée par la religion, les médias et l’école, l’histoire en Russie rend la guerre non seulement légitime, mais aussi moralement pure.

Cinquante ans après la révolution, et malgré la célébration de l’événement par la majorité de la population, l’extrême droite refait surface au Portugal.

La statue de Champollion par Bartholdi, érigée en 1867 pour une exposition universelle, suscite aujourd’hui les controverses. Mais qu’en aurait pensé l’égyptologue lui-même ? Markus Messling revient sur ses engagements contrastés à l’occasion du bicentenaire de sa découverte.

Tandis qu’une vague de déboulonnage sévit à travers le monde, l’Allemagne se livre à une forme de reconstruction nationale autour de l’héritage prussien, qui fait également polémique.

Le 22 février dernier à Paris, les participants d’une rencontre sur la nouvelle école polonaise d’histoire de la Shoah ont vu des nationalistes polonais faire irruption sur place et scandale sur le net. Judith Lyon-Caen, co-organisatrice du colloque, revient sur cet événement.

Topos du discours médiatique, l’image idyllique du cosmopolitisme marseillais ne résiste guère à l’analyse et à l’enquête. Celle-ci révèle de profondes inégalités dans la construction des communautés, le clientélisme et la reconnaissance mémorielle.

Inauguré par le président Obama il y a un an, le Musée d’histoire et de culture africaine-américaines satisfait une revendication mémorielle de la communauté noire : que son histoire soit racontée à l’ensemble de la nation dans un musée situé en plein centre de la capitale fédérale. La manière dont cette histoire est racontée pose cependant question.

C’est une juriste qui nous alerte : les historiens français ont du mal à appréhender le rôle de la France dans le génocide des Tutsi de 1994. Plusieurs facteurs expliquent cette absence.

Acteur de la commémoration de la Grande Guerre, l’historien Nicolas Offenstadt revient pour la Vie des idées sur le travail qui est pour lui celui de l’intellectuel spécifique : introduire une référence historienne dans un espace public saturé d’activisme mémoriel.

D’Alain-Fournier, tombé au feu en 1914, on a fait un héros consensuel, apte à incarner la mémoire nationale. Chaque anniversaire est l’occasion de célébrer le patriotisme de ce socialiste discret ; Le Grand Meaulnes, qui fit événement en 1913, est régulièrement tenu pour un bréviaire de l’enracinement, malgré l’hostilité de son auteur à l’égard du nationalisme terrien. Enquête sur ces réceptions orientées à l’occasion du prochain centenaire.

L’actualité éditoriale de Frantz Fanon invite à faire le bilan de l’instrumentalisation politique de sa pensée et de sa trajectoire. On dit l’auteur des Damnés de la terre oublié, occulté ; mais ce qui frappe en réalité, c’est plutôt la complexe réception de son œuvre dans son île d’origine, liée au « désenchantement national » qui a suivi les décolonisations africaines et caribéennes.

Fragilisé par la crise sociale et le mécontentement populaire, le Parti communiste tente de faire taire la mémoire de la Révolution culturelle, de crainte que l’héritage maoïste n’alimente la contestation de son propre pouvoir.