En analysant le contenu des livres de développement personnel et les modalités d’appropriation des textes par leurs lecteurs, l’ouvrage de Nicolas Marquis permet de comprendre comment s’opère la rencontre entre ces ouvrages à succès et le public.
Pour Philippa Foot, une volonté est bonne comme on dit d’un arbre qu’il a de bonnes racines. Ce principe a de quoi surprendre : bien compris, il permet cependant d’envisager différemment la théorie morale et l’évaluation de nos actions.
À quoi reconnaît-on les gens heureux ? Un collectif d’ethnologues mène l’enquête, des communautés néo-rurales du sud de la France aux arpenteurs du désert. L’ensemble, quoique hétéroclite, pose les premiers jalons d’une approche ethnographique du bonheur comme expérience sociale.
Comment bien vivre le mal, sans se hâter de le dépasser, ni en faire un tremplin vers une autre vie ? Dans un essai original, qui tente de sonder la « grande santé » jusque dans nos expériences les plus ravageuses, P. Zaoui entreprend de penser ce qui se donne ordinairement comme indicible et incompréhensible ; mais le peut-on sans se poser en consolateur ?
Une société qui s’enrichit n’est pas forcément une société de gens heureux : c’est le constat que pose Richard Layard au fondement de sa « nouvelle science du bonheur ». Remplacer le culte de la croissance par la quête du bonheur collectif n’est cependant pas dénué d’ambiguïtés politiques, comme le souligne Marie Duru-Bellat.
L’approche par les « capacités », défendue par Amartya Sen, a renouvelé la conception de la liberté en économie. Le volume de la collection Raisons pratiques met à l’épreuve la cohérence des thèses de Sen tout comme il en présente des applications, en tenant compte du contexte européen.
