Pour Jean-Claude Michéa, le libéralisme politique et le libéralisme économique sont semblables parce qu’ils sont animés par la volonté de construire une société rationnelle et autorégulée, qui fonctionne sans faire appel ni à la vertu des citoyens, ni à leur sociabilité. Cette identification prête cependant à confusion.
A. Negri et G. Cocco se livrent dans cet ouvrage à une critique radicale des politiques de développement telles qu’elles ont été mises en place en Amérique Latine depuis les années trente. Mais leur propos souffre d’une absence flagrante de démonstration et de mise en perspective historique. Ces carences nuisent au discours militant que cette critique entend porter et aux mouvements qui s’en réclament.
Le projet social-démocrate peut-il se ressourcer dans l’histoire des Lumières et de la pensée libérale ? C’est ce que pense Gareth Stedman Jones, qui retrace ses sources idéologiques chez Thomas Paine, Condorcet et Adam Smith.
Les années Koizumi (2001-2006) ont profondément changé la vie politique nippone. Outre les réformes libérales et une certaine nostalgie pour le passé impérial du pays, l’ancien Premier ministre a apporté au Japon un style de communication politique radicalement nouveau.
Si elles ont rencontré quelques succès, les réformes libérales du gouvernement Koi-zumi n’ont pas écarté le spectre du « déclin » qui hante les Japonais. Chez son successeur, Abe Shinzô, l’ambition de rendre à la nation sa « dignité » prime sur la poursuite des réformes économiques.
