écologie

D’où vient notre catastrophisme actuel ? Sur quoi repose-t-il ? Et peut-on y échapper ? Michaël Fœssel répond à ces questions en s’interrogeant sur ce que signifie « la fin du monde ». Ce sont les racines de notre pessimisme qu’il entend ainsi dévoiler, afin de libérer notre présent et redonner un sens à notre capacité de décider.

L’écologie politique, selon l’historien américain M. Bess, n’a pas en France le vert profond de la deep ecology, mais un vert clair, alliant produits bio et modernité technologique. Mais n’est-ce pas là un tableau trop optimiste d’une France qui peine à mettre en œuvre une véritable politique de développement durable ?

Que peut nous apporter l’histoire pour faire face au défi du changement climatique ? En discutant des liens entre esclavage et dépendance aux énergies fossiles, J.-F. Mouhot tente un rapprochement destiné à bousculer les consciences et à tirer des leçons pour le présent. Une occasion d’interroger certaines métaphores aujourd’hui influentes au sein de la pensée environnementale.

La philosophie environnementale a progressivement imposé le projet d’une refondation de l’éthique à partir d’une réaction à la crise qui frappe les relations entre l’homme et la nature. Émilie Hache propose une relecture de ces controverses morales à partir de la philosophie pragmatiste, et, dans le sillage des travaux de Bruno Latour, cherche à donner des repères pour composer ce monde commun encore à naître.

La crise environnementale est un défi politique majeur. Elle se traduit également par une remise en cause de nos catégories éthiques fondamentales. Car c’est autrement qu’il faut désormais penser la responsabilité, la justice, la valeur – ce que nous permet de comprendre le recueil d’articles dirigé par Hicham-Stéphane Afeissa.

Les préoccupations actuelles concernant la biodiversité s’inscrivent dans une histoire ancienne, qui court de Linné et Darwin jusqu’à l’Union internationale pour la protection de la nature. Pour relever des défis immenses, Patrick Blandin propose de définir une éthique de la biodiversité, susceptible d’associer conservation des écosystèmes et gouvernance mondiale démocratique. Une proposition intéressante mais problématique.

Les Années d’hiver, recueil d’articles publiés entre la fin des années 70 et la fin des années 80, constituent une intéressante entrée dans la pensée de Félix Guattari : ses réflexions sur la crise, la démocratie, les nouvelles technologies ou l’écologie n’ont rien perdu de leur actualité.

Dans son Herbier des philosophes, J.-M. Drouin recueille et classe avec méticulosité les philosophes-botanistes en fonction des problèmes traités et des circonstances historiques. La distinction des genres, animal et végétal, botaniste et philosophe, s’estompe. Y a-t-il pour autant une philosophie botanique ?

Avec ses deux grands livres, De l’inégalité parmi les sociétés et Effondrement, Jared Diamond construit une histoire universelle qui interroge de manière radicale les rapports des sociétés humaines à la nature. Cet article met en lumière les enjeux d’une des œuvres les plus ambitieuses de notre temps.