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	<title>La Vie des id&#233;es </title>
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	<description>La Vie des id&#233;es est un magazine international d'analyse et d'information sur le d&#233;bat d'id&#233;es.</description>
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		<title>La Vie des id&#233;es </title>
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		<title>Aux sources de l'habitus</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Bernard-Nouraud</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>Bourdieu</dc:subject>
		<dc:subject>sociologie </dc:subject>
		<dc:subject>histoire de l'art</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;&#201;tienne Anheim et Paul Pasquali se penchent sur un moment capital du dialogue interdisciplinaire&#160;: la traduction et l'&#233;dition de l'historien d'art Erwin Panofsky par Pierre Bourdieu.&lt;/p&gt;
		</description>



		

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		<title>Repr&#233;senter l'irrepr&#233;sentable&#160;?</title>
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		<dc:date>2025-02-28T07:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Emmanuelle Berthiaud</dc:creator>


		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>m&#233;decine </dc:subject>
		<dc:subject>histoire de l'art</dc:subject>
		<dc:subject>peinture</dc:subject>
		<dc:subject>douleur</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;La parturition est un sujet presque absent de l'histoire de l'art. Quelques planches et toiles &#233;mergent n&#233;anmoins de ce silence et nous livrent le regard d'artistes masculins, partag&#233;s entre fascination et effroi devant la souffrance de la mise au monde.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Les noms de la renomm&#233;e</title>
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		<dc:date>2019-09-27T05:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Nadeije Laneyrie-Dagen</dc:creator>


		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>famille </dc:subject>
		<dc:subject>art</dc:subject>
		<dc:subject>histoire de l'art</dc:subject>
		<dc:subject>Renaissance</dc:subject>
		<dc:subject>c&#233;l&#233;brit&#233;</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'artiste, par son &#339;uvre, se fait un nom, mais quel nom&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? &#192; la Renaissance, il est usuellement d&#233;sign&#233; par son pr&#233;nom ou par un patronyme. Mais pour devenir c&#233;l&#232;bres, les peintres se sont souvent efforc&#233;s d'inventer le nom par lequel ils voulaient acc&#233;der &#224; la renomm&#233;e.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>Pr&#233;histoire&#160;: le vertige du temps</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Catherine Guesde, Pauline Peretz</dc:creator>


		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>art moderne</dc:subject>
		<dc:subject>histoire de l'art</dc:subject>
		<dc:subject>art contemporain</dc:subject>
		<dc:subject>arch&#233;ologie</dc:subject>
		<dc:subject>Podcast</dc:subject>
		<dc:subject>pr&#233;histoire</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;La pr&#233;histoire comme discipline &#233;merge au &lt;span class=&#034;caps&#034;&gt;XIX&lt;/span&gt;&lt;sup class=&#034;typo_exposants&#034;&gt;e&lt;/sup&gt; si&#232;cle. Les traces fragmentaires sur lesquelles elle s'appuie et le myst&#232;re qui les entoure impr&#232;gnent l'imaginaire des artistes modernes. L'exposition &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;Pr&#233;histoire. Une &#233;nigme moderne&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187; donne &#224; voir le destin d'une d&#233;couverte indissociable du fantasme.&lt;/p&gt;
		</description>



		

	</item>
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		<title>Joseph, Madeleine, Laure et Zita&#160;: les visages noirs de la peinture fran&#231;aise</title>
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		<dc:date>2019-05-10T07:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Catherine Guesde, Pauline Peretz</dc:creator>


		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>race</dc:subject>
		<dc:subject>histoire de l'art</dc:subject>
		<dc:subject>peinture</dc:subject>
		<dc:subject>arts visuels</dc:subject>
		<dc:subject>Podcast</dc:subject>
		<dc:subject>beaux-arts</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Au mus&#233;e d'Orsay, l'exposition &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;Le mod&#232;le noir, de G&#233;ricault &#224; Matisse&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187; cherche &#224; rendre visible ce qu'une certaine histoire de l'art avait occult&#233;&#160;: la place des mod&#232;les noirs dans les Beaux-arts. L'historienne de l'art Anne Lafont retrace la gen&#232;se de l'exposition et en propose une visite guid&#233;e.&lt;/p&gt;
		</description>



		

	</item>
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		<title>Notre-Dame, une &#233;motion patrimoniale</title>
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		<dc:date>2019-04-19T07:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Nicolas Delalande</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>Paris</dc:subject>
		<dc:subject>sociologie </dc:subject>
		<dc:subject>patrimoine</dc:subject>
		<dc:subject>histoire de l'art</dc:subject>
		<dc:subject>Entretiens &#233;crits</dc:subject>
		<dc:subject>valeur</dc:subject>
		<dc:subject>monument</dc:subject>
		<dc:subject>Notre-Dame</dc:subject>
		<dc:subject>&#233;motion</dc:subject>
		<dc:subject>incendie</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Les flammes, la stupeur et l'effroi. Une cath&#233;drale br&#251;le et des larmes coulent. Mais pourquoi le patrimoine et sa disparition nous &#233;meuvent-ils autant&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? &#201;l&#233;ments de r&#233;ponse avec la sociologue Nathalie Heinich.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Andr&#233; Bazin tel qu'en lui-m&#234;me</title>
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		<dc:date>2019-02-15T07:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Ariel Suhamy</dc:creator>


		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>cin&#233;ma</dc:subject>
		<dc:subject>Entretiens vid&#233;o</dc:subject>
		<dc:subject>critique </dc:subject>
		<dc:subject>sociologie </dc:subject>
		<dc:subject>histoire de l'art</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;La parution des &#233;crits complets d'Andr&#233; Bazin (1918-1958) est un &#233;v&#233;nement consid&#233;rable pour la critique d'art. Herv&#233; Joubert-Laurencin, qui a pr&#233;sid&#233; &#224; ce monumental travail d'archives, rappelle dans cet entretien ce qui fait la particularit&#233; de celui qui se d&#233;finissait comme un sociologue du cin&#233;ma et qui fut, avant tout peut-&#234;tre, un &#233;crivain de premier plan.&lt;/p&gt;
		</description>



		

	</item>
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		<title>Le monde des critiques d'art</title>
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		<dc:date>2016-09-12T07:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Ad&#232;le Cassigneul</dc:creator>


		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>critique </dc:subject>
		<dc:subject>photographie</dc:subject>
		<dc:subject>esth&#233;tique</dc:subject>
		<dc:subject>histoire de l'art</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;&#192; partir de la fin du &lt;span class=&#034;caps&#034;&gt;XVIII&lt;/span&gt;&lt;sup class=&#034;typo_exposants&#034;&gt;e&lt;/sup&gt; si&#232;cle, un discours critique &#233;merge qui s'impose bient&#244;t comme un interm&#233;diaire entre le public et les &#339;uvres. La revue &lt;i&gt;Soci&#233;t&#233;s et Repr&#233;sentations&lt;/i&gt; revient sur la professionnalisation progressive du milieu, et sur sa f&#233;minisation.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title> Le syst&#232;me des avant-gardes</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Le-systeme-des-avant-gardes</link>
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		<dc:date>2016-05-19T06:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Pamela Bianchi</dc:creator>


		<dc:subject>&#201;conomie </dc:subject>
		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>modernit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>histoire globale</dc:subject>
		<dc:subject>avant-garde</dc:subject>
		<dc:subject>histoire de l'art</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Avec la volont&#233; d'&#233;crire une histoire totale, B. Joyeux-Prunel propose une approche socioculturelle et transnationale in&#233;dite des avant-gardes artistiques. Au del&#224; d'une simple histoire des styles, les avant-gardes apparaissent alors comme de v&#233;ritables &#233;v&#233;nements politiques et sociaux, pris dans de complexes r&#233;seaux d'influence.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>La Toscane ou l'&#171;&#160;Italie de l'Italie&#160;&#187;</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/La-Toscane-ou-l-Italie-de-l-Italie</link>
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		<dc:date>2014-10-24T07:30:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Gilles Bertrand</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>Italie</dc:subject>
		<dc:subject>romantisme</dc:subject>
		<dc:subject>histoire de l'art</dc:subject>
		<dc:subject>voyage</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Comment la Toscane a-t-elle s&#233;duit les voyageurs du monde entier&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Dans un livre classique, l'historien Luigi Mascilli Migliorini montre comment, &#224; partir des ann&#233;es 1760, la r&#233;gion a acquis une image positive et une densit&#233; historique, jusqu'&#224; faire de Florence une nouvelle Ath&#232;nes.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>



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