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	<title>La Vie des id&#233;es </title>
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	<description>La Vie des id&#233;es est un magazine international d'analyse et d'information sur le d&#233;bat d'id&#233;es.</description>
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		<title>La Vie des id&#233;es </title>
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		<title>Le luxe pour tous</title>
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		<dc:date>2026-04-09T07:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>St&#233;phane Gacon</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>socialisme</dc:subject>
		<dc:subject>consommation</dc:subject>
		<dc:subject>ali&#233;nation</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Les socialismes entendaient lib&#233;rer l'homme du culte de la marchandise et de l'incitation individualiste &#224; consommer. Ils imagin&#232;rent au fil du temps des soci&#233;t&#233;s o&#249; l'abondance et le confort mat&#233;riel partag&#233;s avec justice d&#233;boucheraient sur des soci&#233;t&#233;s heureuses. Cet id&#233;al existe-t-il encore&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;?&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>La psychoth&#233;rapie sur ses deux jambes</title>
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		<dc:date>2023-04-07T08:30:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Micka&#235;lle Provost</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>psychiatrie</dc:subject>
		<dc:subject>ali&#233;nation</dc:subject>
		<dc:subject> sant&#233; mentale</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;En retra&#231;ant l'histoire transnationale de la psychoth&#233;rapie institutionnelle, Camille Robcis explore les rapports politiques entre la pratique psychiatrique et la r&#233;flexion sur les institutions de soin durant les ann&#233;es 1945-1970.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>Les jeux vid&#233;o, sociologie d'un loisir de masse</title>
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		<dc:date>2019-11-12T08:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Samuel Coavoux</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>jeunesse </dc:subject>
		<dc:subject>culture populaire</dc:subject>
		<dc:subject>ali&#233;nation</dc:subject>
		<dc:subject>jeux vid&#233;o</dc:subject>
		<dc:subject>industrie culturelle</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Les jeux vid&#233;o sont un fait social massif, aussi bien par l'ampleur de son chiffre d'affaire que par celle de ses pratiques. Cet univers masculiniste se caract&#233;rise par une tension entre la mainmise des industries marchandes et l'autonomie de ses diverses sous-cultures.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>Peut-on ne pas vouloir &#234;tre libre&#160;?</title>
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		<dc:date>2019-02-27T07:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>L&#233;a V&#233;die</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>f&#233;minisme</dc:subject>
		<dc:subject>domination</dc:subject>
		<dc:subject>ali&#233;nation</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Comment expliquer en f&#233;ministe que certaines femmes acceptent la domination masculine&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Ce n'est pas un choix, mais un &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;consentement actif&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187;, selon Manon Garcia qui se place dans la lign&#233;e de Simone de Beauvoir.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>L'entreprise de d&#233;possession</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/L-entreprise-de-depossession-3054</link>
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		<dc:date>2015-05-22T07:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator> Laurent Aucher, Fr&#233;d&#233;rique Barnier</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>travail </dc:subject>
		<dc:subject>sociologie </dc:subject>
		<dc:subject>pr&#233;carit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>ali&#233;nation</dc:subject>
		<dc:subject>Entretiens &#233;crits</dc:subject>
		<dc:subject>profession</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Du taylorisme au management moderne, les mod&#232;les d'organisation du travail ont toujours cherch&#233;, selon Dani&#232;le Linhart, &#224; d&#233;poss&#233;der les salari&#233;s de leurs savoirs professionnels. Cette d&#233;possession dans le travail est aujourd'hui &#233;galement subjective, ce qui la rend tr&#232;s difficile &#224; combattre.&lt;/p&gt;
		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Andr&#233; Gorz, penseur de l'&#233;mancipation</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Andre-Gorz-penseur-de-l-emancipation</link>
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		<dc:date>2013-12-03T06:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Christophe Fourel, Francoise Gollain</dc:creator>


		<dc:subject>Carrousel</dc:subject>
		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>libert&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>travail </dc:subject>
		<dc:subject>&#233;cologie </dc:subject>
		<dc:subject>salariat </dc:subject>
		<dc:subject>ali&#233;nation</dc:subject>
		<dc:subject>Portraits</dc:subject>
		<dc:subject>Gorz</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;La pens&#233;e d'Andr&#233; Gorz, multiforme, est tout enti&#232;re tourn&#233;e vers la lib&#233;ration&#160;: du travail qui emp&#234;che l'&#233;panouissement de l'individu, de la consommation qui ne cesse d'enfler, du syst&#232;me social qui fait de l'individu une simple pi&#232;ce dans une &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;m&#233;gamachine&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187;.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Le lib&#233;ralisme contre l'&#233;mancipation&#160;?</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Le-liberalisme-contre-l</link>
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		<dc:date>2013-11-28T08:30:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Eva Debray</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>lib&#233;ralisme</dc:subject>
		<dc:subject>pauvret&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>esclavage </dc:subject>
		<dc:subject>ali&#233;nation</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Philosophe, historien et militant communiste, Domenico Losurdo consid&#232;re que les grands auteurs lib&#233;raux, loin d'&#234;tre des d&#233;fenseurs cons&#233;quents de la libert&#233; individuelle, n'ont cess&#233; de justifier l'oppression lorsqu'ils se sont prononc&#233;s sur les questions politiques de leur temps. La r&#233;flexion est stimulante, mais manque sans doute trop souvent de pr&#233;cision.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>L'adieu &#224; la caisse </title>
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		<dc:date>2013-05-30T06:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Pascal Barbier</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>travail </dc:subject>
		<dc:subject>temps de travail</dc:subject>
		<dc:subject>flexibilit&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>ali&#233;nation</dc:subject>
		<dc:subject>exploitation</dc:subject>
		<dc:subject>machine</dc:subject>
		<dc:subject>Newsletter Institut 2</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'automatisation des services se d&#233;ploie dans de nombreux secteurs&#160;: banques, cin&#233;mas, administrations publiques. Une enqu&#234;te sociologique d&#233;montre que cette tendance conduit &#224; une intensification du travail des agents concern&#233;s. L'exemple de la grande distribution est embl&#233;matique de la mobilisation psychique et des comp&#233;tences relationnelles d&#233;sormais exig&#233;es de nombreux salari&#233;s.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>Naissance de la th&#233;orie critique</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Naissance-de-la-theorie-critique</link>
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		<dc:date>2012-09-14T08:45:19Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Agn&#232;s Gayraud</dc:creator>


		<dc:subject>capitalisme </dc:subject>
		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>modernit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>ali&#233;nation</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Il y a bien une &#201;cole de Francfort, en d&#233;pit de la vari&#233;t&#233;, dans le style comme dans la pens&#233;e, des auteurs qui s'en sont r&#233;clam&#233;s ou qu'on y a rattach&#233;s. Son unit&#233;, souligne J.- M.&#160;Durand-Gasselin, r&#233;side moins dans un ensemble de th&#232;ses communes que dans un type de th&#233;orie, mise au service de l'&#233;mancipation des masses.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>Une mondialisation sans monde</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Une-mondialisation-sans-monde</link>
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		<dc:date>2012-03-15T08:26:31Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Claire Pag&#232;s</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>travail </dc:subject>
		<dc:subject>marxisme</dc:subject>
		<dc:subject>Heidegger</dc:subject>
		<dc:subject>ali&#233;nation</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Franck Fischbach se propose d'analyser cette forme d'ali&#233;nation qu'il nomme, avec Heidegger, &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;privation de monde&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187;. Comment se manifeste-t-elle&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Quelles en sont les causes&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Et que faire pour y rem&#233;dier&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;?&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>



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