La Vie des idées

Deux siècles d'alternance, 1

Michel Offerlé — 2023-09-26T06:14:00Z

L'éco-histoire du conflit politique en France proposée par J. Cagé et T. Piketty est une défense de la bipartition électorale : le clivage gauche-droite est le fondement de notre démocratie et il a permis le progrès social. Il faut donc travailler à le rétablir.

Reclasser les agriculteurs

Alban Mocquin — 2020-05-06T08:30:00Z

Accumulation patrimoniale, rôle politique local, pavillons ostentatoires, études supérieures des enfants, retraite en ville, ce sont là les traits caractéristiques d'une bourgeoisie agricole hésitant à se constituer comme telle. G. Laferté nous invite à y voyager.

Qui se sent riche en France ?

Nicolas Duvoux — 2019-07-02T07:30:00Z

Dans son introduction au rapport 2019 de l'Observatoire des Inégalités, Louis Maurin reproche aux bourgeoisies économiques et culturelles de cacher leurs privilèges en incriminant qui les super-riches, qui les assistés. Le rapport est d'une grande richesse mais ce point de vue pose question.

Paris : embourgeoisement ou gentrification ?

Anne Lambert — 2014-01-08T07:30:00Z

La géographe Anne Clerval revient sur un siècle de « gentrification » parisienne. Apparue au croisement de logiques capitalistes et de politiques publiques mises en œuvre dès l'après-guerre, elle se prolonge dans la politique actuelle de « mixité sociale » menée par la municipalité à partir de 2001. Peut-on pour autant la réduire à un embourgeoisement ?

Les nouveaux espaces de la bourgeoisie

Anaïs Collet — 2012-11-26T08:56:20Z

La bourgeoisie actuelle ne se définit pas seulement par l'exclusion des groupes dominés, mais par des processus d'inclusion visibles (valorisation de la diversité sociale, revendication de la tolérance). En montrant qu'il y a là plus qu'une simple reproduction des rapports sociaux, l'enquête de Sylvie Tissot à Boston met en évidence les enjeux des recompositions des classes dominantes.

Une autre histoire du jansénisme des Lumières

Luc Daireaux — 2011-02-23T09:40:09Z

Nicolas Lyon-Caen propose une nouvelle lecture socioreligieuse de l'histoire du jansénisme au XVIII^e siècle. Étudiant à partir du cas parisien les liens existant entre le jansénisme et la bourgeoisie, l'historien administre une réjouissante leçon de méthode.