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	<title>La Vie des id&#233;es </title>
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	<description>La Vie des id&#233;es est un magazine international d'analyse et d'information sur le d&#233;bat d'id&#233;es.</description>
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		<title>La Vie des id&#233;es </title>
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		<title>Les pulsions et les actes</title>
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		<dc:date>2022-10-13T07:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Simon Protar</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>discrimination </dc:subject>
		<dc:subject>sexualit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>d&#233;viance</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Il ne faut pas, soutient Allyn Walker, confondre les attirances et les comportements. La p&#233;dophilie n'est condamnable qu'en tant qu'elle se traduit par des actes. R&#233;duire le stigmate inflig&#233; aux personnes attir&#233;es par les mineurs pourrait m&#234;me faciliter leurs efforts pour r&#233;sister &#224; leurs pulsions.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Comment parler des sexualit&#233;s minoritaires&#160;?</title>
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		<dc:date>2016-06-08T08:15:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Mathieu Trachman</dc:creator>


		<dc:subject>Politique </dc:subject>
		<dc:subject>Foucault</dc:subject>
		<dc:subject>litt&#233;rature</dc:subject>
		<dc:subject>langage</dc:subject>
		<dc:subject>sexualit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>d&#233;viance</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Les sexualit&#233;s minoritaires font l'objet de nombreux discours, pas n&#233;cessairement proportionnels &#224; leur diffusion&#160;: autant que les mani&#232;res de les pratiquer, ce sont les mani&#232;res d'en parler qui posent question. &#192; mi-chemin de l'essai &#224; la fiction, Marco Vidal propose des voies &#224; explorer.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Sens commun et savoir scientifique </title>
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		<dc:date>2015-09-30T08:07:52Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>St&#233;phane Tonnelat</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>m&#233;thodologie</dc:subject>
		<dc:subject>drogue</dc:subject>
		<dc:subject>d&#233;viance</dc:subject>
		<dc:subject>art contemporain</dc:subject>
		<dc:subject>valeur</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Dans son dernier ouvrage, le sociologue am&#233;ricain Howard Becker revient sur les principes de sa m&#233;thode, et de ses relations avec les pr&#233;suppos&#233;s du sens commun. Il r&#233;pond notamment &#224; ceux qui l'accusent de relativisme moral.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>La vie en soci&#233;t&#233;&#160;: une improvisation</title>
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		<dc:date>2015-02-03T08:30:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Pauline Peretz, Olivier Pilmis, Nad&#232;ge Vezinat</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>art</dc:subject>
		<dc:subject>normes</dc:subject>
		<dc:subject>drogue</dc:subject>
		<dc:subject>d&#233;viance</dc:subject>
		<dc:subject>jazz</dc:subject>
		<dc:subject>Entretiens &#233;crits</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Le sociologue &#233;tatsunien Howard Becker est connu pour son rejet de la th&#233;orie et son attachement &#224; l'observation ethnographique de mondes dont il est lui-m&#234;me l'acteur. Le fait de se demander &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;comment&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187; plut&#244;t que &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;pourquoi&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187; constitue l'un de ses principaux enseignements &#224; destination des sociologues.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Quand l'histoire nous traverse</title>
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		<dc:date>2014-06-06T07:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Ivan Jablonka</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>Entretiens vid&#233;o</dc:subject>
		<dc:subject>historiographie</dc:subject>
		<dc:subject>maladie</dc:subject>
		<dc:subject>d&#233;viance</dc:subject>
		<dc:subject>Entretiens &#233;crits</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Corps exclus, malades, meurtris&#160;: tel est souvent le premier aper&#231;u de l'historien sur les hommes et femmes du pass&#233;. Philippe Arti&#232;res revient sur l'exp&#233;rience physique et &#233;motionnelle qui en r&#233;sulte&#160;: &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;C'est par mon corps que leur histoire passe.&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187; L'&#233;criture de l'histoire est influenc&#233;e par la souffrance des autres, mais aussi par la n&#244;tre.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Une sociologie de l'automutilation</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Une-sociologie-de-l-automutilation</link>
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		<dc:date>2012-04-18T07:37:23Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Baptiste Brossard</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>jeunesse </dc:subject>
		<dc:subject>internet</dc:subject>
		<dc:subject>d&#233;viance</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Une enqu&#234;te conduite par deux sociologues am&#233;ricains explore les pratiques d'automutilation au prisme de la sociologie de la d&#233;viance. Bas&#233;e sur des r&#233;cits de vie r&#233;colt&#233;s sur Internet, l'ouvrage s'int&#233;resse aux dimensions socioculturelles des blessures auto-inflig&#233;es.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>L'exposition des marginaux</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/L-exposition-des-marginaux</link>
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		<dc:date>2012-02-22T09:21:13Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Sophie Leclercq</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>&#201;tat</dc:subject>
		<dc:subject>colonialisme</dc:subject>
		<dc:subject>anthropologie </dc:subject>
		<dc:subject>police</dc:subject>
		<dc:subject>racisme</dc:subject>
		<dc:subject>d&#233;viance</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Deux expositions entrent en r&#233;sonance en montrant comment se transforme et se fixe notre rapport &#224; l'individu rel&#233;gu&#233; par les pouvoirs publics aux marges sociales ou g&#233;ographiques.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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