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	<title>La Vie des id&#233;es </title>
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	<description>La Vie des id&#233;es est un magazine international d'analyse et d'information sur le d&#233;bat d'id&#233;es.</description>
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		<title>La Vie des id&#233;es </title>
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		<title>Le&#231;ons nord-cor&#233;ennes </title>
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		<dc:creator>Val&#233;rie Gel&#233;zeau, Benjamin Joinau</dc:creator>


		<dc:subject>International</dc:subject>
		<dc:subject>communisme</dc:subject>
		<dc:subject>Asie</dc:subject>
		<dc:subject>Cor&#233;e du Sud</dc:subject>
		<dc:subject>Cor&#233;e du Nord</dc:subject>
		<dc:subject>enqu&#234;te</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Comment faire du &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;terrain&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187; en Cor&#233;e du Nord&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? La fermeture du pays, la surveillance d'&#201;tat, l'instrumentalisation entravent certes la recherche, mais elles obligent aussi &#224; poser des questions de m&#233;thode, pour enrichir le protocole et l'engagement scientifiques.&lt;/p&gt;
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		<title>Loin des carnivores</title>
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		<dc:creator>Christophe Gaudin</dc:creator>


		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>f&#233;minisme</dc:subject>
		<dc:subject>famille </dc:subject>
		<dc:subject>litt&#233;rature</dc:subject>
		<dc:subject>Asie</dc:subject>
		<dc:subject>Portraits</dc:subject>
		<dc:subject>Cor&#233;e du Sud</dc:subject>
		<dc:subject> viande</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'autrice sud-cor&#233;enne, prix Nobel de litt&#233;rature en 2024, raconte dans l'un de ses romans la d&#233;cision implacable d'une jeune femme qui rompt avec la viande et le sexe. Ce faisant, la litt&#233;rature fait s&#233;cession avec une soci&#233;t&#233; emport&#233;e par sa vitesse et ses oublis.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>La loi des s&#233;ries </title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Christophe Gaudin</dc:creator>


		<dc:subject>International</dc:subject>
		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>capitalisme </dc:subject>
		<dc:subject>d&#233;mocratie</dc:subject>
		<dc:subject>&#233;lections </dc:subject>
		<dc:subject>violence</dc:subject>
		<dc:subject>massacre</dc:subject>
		<dc:subject>Asie</dc:subject>
		<dc:subject>Cor&#233;e du Sud</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Ici, les concurrents risquent leur vie de plein gr&#233;, sans qu'il soit jamais question de morale ni d'id&#233;al commun. Le corps-&#224;-corps a remplac&#233; la d&#233;lib&#233;ration. &#192; l'heure o&#249; le pr&#233;sident sud-cor&#233;en tente de balayer l'opposition d&#233;mocratique, la politique rejoint la fiction.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>L'imaginaire de la &#171;&#160;grande Inde&#160;&#187;</title>
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		<dc:creator>Roland Lardinois</dc:creator>


		<dc:subject>International</dc:subject>
		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>Inde </dc:subject>
		<dc:subject>imp&#233;rialisme</dc:subject>
		<dc:subject>Asie</dc:subject>
		<dc:subject>bouddhisme</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;La notion de Greater India, dans les ann&#233;es 1920 et 1930, d&#233;signe &#224; la fois un projet historiographique, une vis&#233;e politique, et un imaginaire panasiatique. Elle n'a pas disparu de l'horizon id&#233;ologique dans lequel se projette le nationalisme hindou dans l'Inde contemporaine.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Chantons ensemble</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Christophe Gaudin</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>capitalisme </dc:subject>
		<dc:subject>culture populaire</dc:subject>
		<dc:subject>Asie</dc:subject>
		<dc:subject>communaut&#233;</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;En Occident, on se jette &#224; l'eau pour chanter seul au micro devant un public d'&#233;trangers. En Asie, on chante ensemble, entre amis ou entre coll&#232;gues, pour se cr&#233;er un havre, une bulle d'entre-soi. &#192; chaque soci&#233;t&#233; ses soupapes&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;!&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>L'amour dans la vengeance</title>
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		<dc:creator>Christophe Gaudin</dc:creator>


		<dc:subject>International</dc:subject>
		<dc:subject>violence</dc:subject>
		<dc:subject>concurrence </dc:subject>
		<dc:subject>t&#233;l&#233;vision</dc:subject>
		<dc:subject>Asie</dc:subject>
		<dc:subject>Cor&#233;e du Nord</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;En Cor&#233;e du Sud, le cin&#233;ma comme les s&#233;ries partagent une m&#234;me passion pour les histoires de vengeance. Davantage que celle de Marx, la pens&#233;e de Ren&#233; Girard &#233;claire le caract&#232;re mim&#233;tique et archa&#239;que de cette ultra-violence.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>L'Asie face &#224; la Chine</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Christophe Gaudin</dc:creator>


		<dc:subject>International</dc:subject>
		<dc:subject>Japon</dc:subject>
		<dc:subject>Chine</dc:subject>
		<dc:subject>m&#233;moire</dc:subject>
		<dc:subject>&#233;lites </dc:subject>
		<dc:subject>Asie</dc:subject>
		<dc:subject>coop&#233;ration internationale</dc:subject>
		<dc:subject>Cor&#233;e du Sud</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Souvenir des crimes du Japon en Cor&#233;e, &#233;loignement culturel entre l'archipel et la p&#233;ninsule, affairisme nationaliste des &#233;lites&#160;: peu importe. L'important est de resserrer les rangs face &#224; la Chine, dans une &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;alliance du th&#233; au lait&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187;.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>D'une Cor&#233;e l'autre</title>
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		<dc:creator>Christophe Gaudin</dc:creator>


		<dc:subject>International</dc:subject>
		<dc:subject>capitalisme </dc:subject>
		<dc:subject>&#201;tat</dc:subject>
		<dc:subject>Asie</dc:subject>
		<dc:subject>Cor&#233;e du Sud</dc:subject>
		<dc:subject>Cor&#233;e du Nord</dc:subject>
		<dc:subject>dictature</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Au Sud, une r&#233;publique marchande&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;; au Nord, une colonie p&#233;nitentiaire. Dans la p&#233;ninsule cor&#233;enne, un m&#234;me peuple a donn&#233; naissance &#224; des mod&#232;les drastiquement oppos&#233;s. S&#233;quelle de la guerre civile, h&#233;ritage de la colonisation ou r&#233;ponse asiatique &#224; l'&lt;i&gt;hubris&lt;/i&gt; occidentale&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;?&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Antif&#233;minisme et gar&#231;ons-fleurs en Cor&#233;e</title>
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		<dc:creator>Christophe Gaudin</dc:creator>


		<dc:subject>International</dc:subject>
		<dc:subject>in&#233;galit&#233;s </dc:subject>
		<dc:subject>populisme</dc:subject>
		<dc:subject>femmes </dc:subject>
		<dc:subject>Asie</dc:subject>
		<dc:subject>masculinit&#233;</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'&#233;lection de Yoon Suk-yeol comme pr&#233;sident de la Cor&#233;e du Sud, avec sa rh&#233;torique antif&#233;ministe, contraste avec la f&#233;minisation croissante des hommes et des gar&#231;ons, particuli&#232;rement dans la K-pop. Paradoxe &#233;tonnant ou errements de la lutte contre les in&#233;galit&#233;s&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;?&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>L'envers des minorit&#233;s mod&#232;les</title>
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		<dc:creator>Margot Delon</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>Chine</dc:subject>
		<dc:subject>racisme</dc:subject>
		<dc:subject>mobilisation</dc:subject>
		<dc:subject>Asie</dc:subject>
		<dc:subject>minorit&#233;s</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Alors que les immigr&#233;s et descendants d'immigr&#233;s chinois ont longtemps &#233;t&#233; d&#233;peints comme une &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;minorit&#233; mod&#232;le&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187;, Ya-Han Chuang montre que ce qualificatif masque les repr&#233;sentations racistes dont sont victimes les membres de cette minorit&#233; en France, qui s'investissent en retour dans des mobilisations antiracistes.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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