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	<title>La Vie des id&#233;es </title>
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	<description>La Vie des id&#233;es est un magazine international d'analyse et d'information sur le d&#233;bat d'id&#233;es.</description>
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		<title>La Vie des id&#233;es </title>
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		<title>L'enqu&#234;te sur l'&#234;tre</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Sebastien-Motta-Le-Melange-des-genres</link>
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		<dc:date>2023-01-12T10:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>C&#233;dric Mouri&#232;s</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>identit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>m&#233;taphysique</dc:subject>
		<dc:subject>philosophie analytique</dc:subject>
		<dc:subject>ontologie </dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;En d&#233;pit des proclamations r&#233;p&#233;t&#233;es de mort de la m&#233;taphysique, le paysage philosophique contemporain est marqu&#233; par la floraison des ontologies. S&#233;bastien Motta entend montrer, par une analyse logique de leurs pr&#233;suppos&#233;s, la st&#233;rilit&#233; de ces entreprises.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Godard et son langage</title>
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		<dc:date>2015-07-09T08:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Vincent Jacques</dc:creator>


		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>cin&#233;ma</dc:subject>
		<dc:subject>Palestine</dc:subject>
		<dc:subject>archives</dc:subject>
		<dc:subject>ontologie </dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Godard cite beaucoup dans ses derniers films&#160;: il emprunte des images, il les arrache &#224; leur contexte narratif et s'autorise par ce proc&#233;d&#233; des jugements souvent p&#233;remptoires. Mais avec quelle autorit&#233;, s'interroge G. Didi-Huberman&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;?&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>L'art d&#233;sacralis&#233;</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/L-art-desacralise</link>
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		<dc:date>2013-11-11T08:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator> Marianne Massin</dc:creator>


		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>mus&#233;e</dc:subject>
		<dc:subject>esth&#233;tique</dc:subject>
		<dc:subject>ontologie </dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'&#339;uvre d'art, selon Jean-Pierre Cometti, ne poss&#232;de pas de qualit&#233;s intrins&#232;ques mais existe et se d&#233;finit &#224; travers des facteurs sociaux, institutionnels et mat&#233;riels. Sa r&#233;flexion s'inscrit d&#232;s lors dans une approche pragmatiste qui s'oppose &#224; une vision f&#233;tichis&#233;e de l'&#339;uvre.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>La justice &#224; l'&#233;preuve de l'alt&#233;rit&#233;</title>
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		<dc:date>2012-06-07T07:50:31Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Marie Garrau</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>&#233;thique </dc:subject>
		<dc:subject>care</dc:subject>
		<dc:subject>ontologie </dc:subject>
		<dc:subject>humanisme</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Contre la conception lib&#233;rale du sujet moderne, libre et souverain, Corine Pelluchon pense un sujet interd&#233;pendant, vuln&#233;rable et responsable, fondant la politique sur une ontologie &#233;thique. Mais ce faisant, ne passe-t-elle pas outre l'organisation concr&#232;te du monde social, dont la critique permet de penser le lien entre &#233;thique et politique&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;?&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Une philosophie bien sentie</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Une-philosophie-bien-sentie</link>
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		<dc:date>2010-09-24T09:52:05Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Philippe Choulet</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>la suite gauche</dc:subject>
		<dc:subject>sensibilit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>empirisme</dc:subject>
		<dc:subject>esth&#233;tique</dc:subject>
		<dc:subject>ontologie </dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;En s'interrogeant sur les rapports entre philosophie et odorat, sur nos jugements de valeur et nos mani&#232;res de saisir un objet si volatil, Chantal Jaquet lance le pari d'&#233;laborer une v&#233;ritable esth&#233;tique olfactive&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;; ce faisant, elle montre que les philosophes peuvent avoir du nez...&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Ce que montrent les images</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Ce-que-montrent-les-images</link>
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		<dc:date>2010-08-30T07:34:03Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Philippe Simay</dc:creator>


		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>anthropologie </dc:subject>
		<dc:subject>image </dc:subject>
		<dc:subject>Entretiens vid&#233;o</dc:subject>
		<dc:subject>la suite gauche</dc:subject>
		<dc:subject>art</dc:subject>
		<dc:subject>exposition </dc:subject>
		<dc:subject>ontologie </dc:subject>
		<dc:subject>Les entretiens du Coll&#232;ge</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Commissaire de l'exposition &lt;i&gt;La fabrique des images&lt;/i&gt;, Philippe Descola propose une approche novatrice des repr&#233;sentations picturales pr&#233;sentes sur les cinq continents. L'anthropologue montre comment quatre grandes visions du monde (le naturalisme, le tot&#233;misme, l'animisme, l'analogisme) se manifestent dans les images que produisent les soci&#233;t&#233;s humaines.&lt;/p&gt;
		</description>



		

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