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	<title>La Vie des id&#233;es </title>
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	<description>La Vie des id&#233;es est un magazine international d'analyse et d'information sur le d&#233;bat d'id&#233;es.</description>
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		<title>La Vie des id&#233;es </title>
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		<title>Aux risques du pass&#233;</title>
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		<dc:date>2012-10-19T06:38:05Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Yannick Barthe</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>technologie</dc:subject>
		<dc:subject>technique</dc:subject>
		<dc:subject>r&#233;flexivit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>risque </dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Les soci&#233;t&#233;s d'autrefois &#233;taient-elles plus ou moins conscientes que la n&#244;tre des risques encourus par le progr&#232;s scientifique et technologique&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? J.-B. Fressoz pr&#233;sente une th&#232;se originale, et quelque peu paradoxale. Ce compte rendu critique est suivi d'une r&#233;ponse de l'auteur.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Les le&#231;ons de la catastrophe</title>
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		<dc:date>2011-05-13T07:43:07Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Jean-Baptiste Fressoz</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>modernit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>la suite gauche</dc:subject>
		<dc:subject>&#233;cologie </dc:subject>
		<dc:subject>r&#233;flexivit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>risque </dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Plus les catastrophes se r&#233;p&#232;tent et moins nous semblons en mesure d'en tirer les le&#231;ons. Notre foi dans le progr&#232;s et notre souci de la rentabilit&#233; &#233;conomique sont tels que, contrairement &#224; ce que pr&#233;tend le discours postmoderne, nous ne sommes pas sortis des illusions de la modernit&#233;.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>Arch&#233;ologie du kantisme</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Archeologie-du-kantisme</link>
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		<dc:date>2010-03-17T09:41:39Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Rapha&#235;l Ehrsam</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>la suite gauche</dc:subject>
		<dc:subject>critique </dc:subject>
		<dc:subject>r&#233;flexivit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>kantisme</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Quel est le type de discours mis en &#339;uvre par la critique kantienne&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? S'il n'y a de connaissance que de l'exp&#233;rience, qu'en est-il du transcendantal, c'est-&#224;-dire des conditions de l'exp&#233;rience&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Question r&#233;currente dans l'histoire de la philosophie, et jamais trait&#233;e comme telle. L'ouvrage d'Antoine Grandjean vient combler cette lacune avec maestria.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Penser la r&#233;gularit&#233; de la vie sociale sans m&#233;caniser l'action</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Penser-la-regularite-de-la-vie</link>
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		<dc:date>2009-12-17T12:04:57Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Cyril Lemieux</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>la suite droite</dc:subject>
		<dc:subject>rationalit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>pratiques</dc:subject>
		<dc:subject>r&#233;flexivit&#233;</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Le sociologue Cyril Lemieux a souhait&#233; r&#233;pondre &#224; la note de lecture que Nicolas Mariot a consacr&#233;e &#224; son livre intitul&#233; &lt;i&gt;Le Devoir et la Gr&#226;ce&lt;/i&gt;. La question soulev&#233;e, selon lui, est peut-&#234;tre moins de savoir si &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;on peut refaire le monde avec des lapsus&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187; que de se demander si une vision m&#233;caniste et fixiste du contr&#244;le social nous donne les moyens de rendre compte de l'&#233;volution historique des soci&#233;t&#233;s humaines.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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