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	<title>La Vie des id&#233;es </title>
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	<description>La Vie des id&#233;es est un magazine international d'analyse et d'information sur le d&#233;bat d'id&#233;es.</description>
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		<title>La Vie des id&#233;es </title>
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		<title>La nature humaine selon Dewey</title>
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		<dc:date>2024-04-15T08:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Walter</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>action</dc:subject>
		<dc:subject>Dewey</dc:subject>
		<dc:subject>exp&#233;rience</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Le philosophe am&#233;ricain John Dewey r&#233;actualise dans un livre in&#233;dit en fran&#231;ais la notion de nature humaine et en tire toutes les cons&#233;quences sur le plan &#233;thique et social afin de justifier une conception m&#233;lioriste de l'exp&#233;rience.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Agir et expliquer</title>
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		<dc:date>2021-12-08T08:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Simon-Pierre Chevarie-Cossette</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>action</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Qu'est-ce qu'une action et pourquoi agissons-nous&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? &#192; ces questions philosophiques classiques Constantine Sandis apporte des r&#233;ponses originales et subtiles dans un recueil d'articles in&#233;dit en fran&#231;ais.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Sur quoi op&#232;re l'art</title>
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		<dc:date>2016-10-14T07:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Cristelle Terroni</dc:creator>


		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>Entretiens vid&#233;o</dc:subject>
		<dc:subject>&#233;cologie </dc:subject>
		<dc:subject>action</dc:subject>
		<dc:subject>art contemporain</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Dans cet entretien, Franck Leibovici revient sur son processus cr&#233;atif. Le travail de l'artiste ne consiste pas tant, selon lui, &#224; cr&#233;er des &#339;uvres d'art &lt;i&gt;ex nihilo&lt;/i&gt; pour le monde de l'art qu'&#224; proposer de nouveaux outils pour op&#233;rer sur d'autres disciplines et en r&#233;v&#233;ler les modes de fonctionnement.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>La philosophie dans le garage</title>
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		<dc:date>2016-03-25T08:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Thibault Le Texier</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>mat&#233;rialisme</dc:subject>
		<dc:subject>consommation</dc:subject>
		<dc:subject>technique</dc:subject>
		<dc:subject>action</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Prisonniers de petites bulles individuelles tout confort, nous n'agissons plus, nous consommons des choix pr&#233;-arrang&#233;s. Matthew Crawford, philosophe et garagiste, nous explique comment nous reconnecter au r&#233;el, &#224; la mani&#232;re pragmatique et virile d'un m&#233;cano r&#233;parant une vieille b&#233;cane.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Albert Hirschman&#160;: un temp&#233;rament autosubversif</title>
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		<dc:date>2013-10-01T06:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Cyrille Ferraton, Ludovic Frobert</dc:creator>


		<dc:subject>&#201;conomie </dc:subject>
		<dc:subject>Carrousel</dc:subject>
		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>march&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>passions</dc:subject>
		<dc:subject>d&#233;lib&#233;ration</dc:subject>
		<dc:subject>action</dc:subject>
		<dc:subject>Portraits</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;La th&#233;orie &#233;conomique doit &#224; Albert O. Hirschman l'enrichissement de la notion d'&#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;acteur rationnel&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187;, dont il a montr&#233; les capacit&#233;s de d&#233;lib&#233;ration propres &#224; promouvoir le d&#233;veloppement d'une soci&#233;t&#233; d&#233;mocratique de march&#233;. Portrait d'un &#233;conomiste contestataire et activiste.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>L'explication expliqu&#233;e aux sociologues</title>
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		<dc:date>2012-08-29T07:59:45Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Matthieu de Castelbajac</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>sociologie </dc:subject>
		<dc:subject>&#233;pist&#233;mologie </dc:subject>
		<dc:subject>domination</dc:subject>
		<dc:subject>action</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;La qualit&#233; d'une explication d&#233;pend beaucoup du genre de rapports que le sociologue essaie d'avoir avec ses enqu&#234;t&#233;s. Les situations les plus in&#233;gales tendent vers les explications &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#224; la troisi&#232;me personne&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187;, privil&#233;gi&#233;es par les p&#232;res de la sociologie. Il est pourtant possible d'&#233;couter ce que les acteurs ont &#224; dire sans tomber dans une sociologie compr&#233;hensive &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;molle&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187;, car ils sont capables de s'orienter suivant la position qu'ils occupent dans l'espace social&#8230; et de l'expliquer.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>L'incertitude d'&#234;tre &#233;tranger</title>
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		<dc:date>2012-06-27T07:57:58Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>D&#233;borah Cohen</dc:creator>


		<dc:subject>France</dc:subject>
		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>droit </dc:subject>
		<dc:subject>action</dc:subject>
		<dc:subject>&#233;trangers </dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Courtis&#233; et exploit&#233;, l'&#233;tranger, dans l'Ancien R&#233;gime, est au c&#339;ur d'un tissu de contradictions. Sa condition est celle d'une incertitude&#160;: celle qui s'attache aux &#234;tres sans attaches locales. Par l&#224; m&#234;me, elle est susceptible d'&#234;tre n&#233;goci&#233;e, et contourn&#233;e. Remettant ainsi en cause l'id&#233;e d'une soci&#233;t&#233; uniform&#233;ment contr&#244;l&#233;e par des statuts, l'historienne Simona Cerutti fait la d&#233;monstration brillante de ce qu'un empirisme radical peut apporter &#224; l'&#233;criture de l'histoire.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Peut-on refaire le monde avec des lapsus&#160;?</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Peut-on-refaire-le-monde-avec-des</link>
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		<dc:date>2009-11-26T09:52:31Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Nicolas Mariot</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>la suite gauche</dc:subject>
		<dc:subject>sciences sociales </dc:subject>
		<dc:subject>&#233;pist&#233;mologie </dc:subject>
		<dc:subject>action</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Cyril Lemieux dans &lt;i&gt;Le devoir et la gr&#226;ce&lt;/i&gt; propose aux sciences sociales rien moins qu'un nouveau mod&#232;le pour l'analyse des actions humaines. Dans une analyse de grande ampleur, Nicolas Mariot proc&#232;de &#224; une explicitation de la grammaire et du vocabulaire sp&#233;cifiques de l'ouvrage, de ses th&#232;ses et enjeux avant d'en instruire une discussion critique.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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