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	<title>La Vie des id&#233;es </title>
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	<description>La Vie des id&#233;es est un magazine international d'analyse et d'information sur le d&#233;bat d'id&#233;es.</description>
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		<title>La Vie des id&#233;es </title>
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		<title>La mort au jour le jour</title>
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		<pubDate>2010-11-01T08:56:17Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Fr&#233;d&#233;rique Giraud</author>
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		<dc:subject>France</dc:subject>
		<dc:subject>m&#233;decine </dc:subject>
		<dc:subject>la suite droite</dc:subject>
		<dc:subject>sant&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>sociologie </dc:subject>
		<dc:subject>Dossier - articles suivants</dc:subject>
		<dc:subject>mort </dc:subject>
		<dc:subject>h&#244;pital</dc:subject>
		<dc:subject>euthanasie</dc:subject>
		<dc:subject>L'euthanasie en d&#233;bat</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;La sociologue V&#233;ronique Guienne plonge au c&#339;ur de l'exp&#233;rience hospitali&#232;re pour en tirer une r&#233;flexion sur les dilemmes moraux des professionnels de sant&#233; dans leur confrontation quotidienne &#224; la mort. Elle r&#233;ussit le pari de construire la mort &#224; l'h&#244;pital comme un objet social.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>&#201;thique de la fin de vie</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Les-decisions-de-fin-de-vie-un</link>
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		<pubDate>2009-07-08T06:40:39Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Marta Spranzi</author>
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		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>m&#233;decine </dc:subject>
		<dc:subject>la suite droite</dc:subject>
		<dc:subject>Dossier - articles suivants</dc:subject>
		<dc:subject>bio&#233;thique</dc:subject>
		<dc:subject>d&#233;cision </dc:subject>
		<dc:subject>mort </dc:subject>
		<dc:subject>h&#244;pital</dc:subject>
		<dc:subject>L'euthanasie en d&#233;bat</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Faire vivre ou laisser mourir&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Deux enqu&#234;tes r&#233;centes se penchent sur les dilemmes moraux et m&#233;dicaux qui se posent dans les services de r&#233;animation n&#233;onatale et adulte. Entre secret et prise en compte des v&#339;ux des familles, les d&#233;cisions de fin de vie r&#233;v&#232;lent des divergences d'approches au sein des &#233;quipes soignantes.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>Au secours des mourants</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Au-secours-des-mourants</link>
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		<pubDate>2009-05-26T06:32:37Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>G&#233;rard Rimbert</author>
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		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>la suite droite</dc:subject>
		<dc:subject>Dossier - articles suivants</dc:subject>
		<dc:subject>mort </dc:subject>
		<dc:subject>morale </dc:subject>
		<dc:subject>dignit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>L'euthanasie en d&#233;bat</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'&#233;tude des soins palliatifs propos&#233;e par Michel Castra et l'analyse de la r&#233;animation n&#233;onatale conduite par Anne Paillet mettent l'accent sur la tension entre m&#233;dicalisation et humanisation des soins et soulignent la contradiction entre sauvetage de la vie biologique et d&#233;fense de la &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;dignit&#233; humaine&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187;.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>Prendre soin des malades en fin de vie</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Prendre-soin-des-malades-en-fin-de</link>
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		<pubDate>2009-05-26T06:28:13Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Emmanuel Hirsch</author>
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		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>m&#233;decine </dc:subject>
		<dc:subject>la suite droite</dc:subject>
		<dc:subject>&#233;thique </dc:subject>
		<dc:subject>Dossier - articles suivants</dc:subject>
		<dc:subject>mort </dc:subject>
		<dc:subject>h&#244;pital</dc:subject>
		<dc:subject>L'euthanasie en d&#233;bat</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Si pr&#232;s de 80&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;% des personnes meurent aujourd'hui dans le cadre d'une institution de soin plut&#244;t qu'&#224; leur domicile, c'est parce que la m&#233;dicalisation de la vie jusqu'&#224; son terme refuse &#224; la communaut&#233; humaine les temps hautement symboliques qui la relient &#224; son histoire et aux valeurs qui en sont constitutives. Quand l'&#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;id&#233;ologie biom&#233;dicale&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187; s'oppose &#224; la dignit&#233; des malades, elle devient un d&#233;ni d'humanit&#233;.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>Peut-on distinguer euthanasie active et euthanasie passive&#160;?</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Peut-on-distinguer-euthanasie-active-et-euthanasie-passive</link>
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		<pubDate>2009-04-24T07:25:54Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Marta Spranzi</author>
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		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>Carrousel</dc:subject>
		<dc:subject>m&#233;decine </dc:subject>
		<dc:subject>la suite gauche</dc:subject>
		<dc:subject>&#233;thique </dc:subject>
		<dc:subject>Dossier - articles suivants</dc:subject>
		<dc:subject>mort </dc:subject>
		<dc:subject>L'euthanasie en d&#233;bat</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'euthanasie active, interdite en France, consiste &#224; donner intentionnellement la mort &#224; un patient qui souffre dans un &#233;tat d&#233;sesp&#233;r&#233;. Pourtant, la loi autorise d&#233;j&#224; les m&#233;decins &#224; laisser mourir. En fait, il existe une continuit&#233; entre les diff&#233;rents gestes de fin de vie&#160;: on peut &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;tuer&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187; de bien d'autres mani&#232;res que par injection l&#233;tale.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>La prise en charge des malades en fin de vie </title>
		<link>https://laviedesidees.fr/La-prise-en-charge-des-malades-en</link>
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		<pubDate>2009-04-14T07:32:36Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Ruth Horn</author>
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		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>France</dc:subject>
		<dc:subject>Allemagne</dc:subject>
		<dc:subject>m&#233;decine </dc:subject>
		<dc:subject>la suite droite</dc:subject>
		<dc:subject>Dossier - Une</dc:subject>
		<dc:subject>mort </dc:subject>
		<dc:subject>controverse</dc:subject>
		<dc:subject>euthanasie</dc:subject>
		<dc:subject>L'euthanasie en d&#233;bat</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;En Allemagne et en France, l'euthanasie est interdite. L'&#233;tude du contexte historique, politique, l&#233;gal et m&#233;dical des deux pays permet de mettre en relief les diff&#233;rentes fa&#231;ons d'aborder les probl&#232;mes li&#233;s aux demandes de mourir. La place que prend en Allemagne le respect de la volont&#233; de l'individu souligne une diff&#233;rence fondamentale avec le droit fran&#231;ais, dans lequel la volont&#233; de tous, repr&#233;sent&#233;e par l'&#201;tat, pr&#233;vaut sur la volont&#233; du patient.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>La mort, le patient et le chercheur</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/La-mort-le-patient-et-le-chercheur</link>
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		<pubDate>2009-04-07T07:22:56Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Marie Gaille</author>
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		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>repr&#233;sentation politique </dc:subject>
		<dc:subject>m&#233;decine </dc:subject>
		<dc:subject>d&#233;ontologie</dc:subject>
		<dc:subject>la suite gauche</dc:subject>
		<dc:subject>Dossier - articles suivants</dc:subject>
		<dc:subject>mort </dc:subject>
		<dc:subject>L'euthanasie en d&#233;bat</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;La demande de laisser mourir ou d'assistance en vue de mourir n'appara&#238;t pas toujours comme un objet de r&#233;flexion l&#233;gitime&#160;: elle suscite un malaise &#224; la fois moral, politique et juridique. Pourtant, elle r&#233;v&#232;le un immense champ d'investigation et de r&#233;flexion &#8211; qui reste encore &#224; d&#233;fricher.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Force de la vuln&#233;rabilit&#233;</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Force-de-la-vulnerabilite</link>
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		<pubDate>2009-04-07T07:22:23Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Marie Gaille</author>
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		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>m&#233;decine </dc:subject>
		<dc:subject>la suite droite</dc:subject>
		<dc:subject>autonomie</dc:subject>
		<dc:subject>&#233;thique </dc:subject>
		<dc:subject>Dossier - articles suivants</dc:subject>
		<dc:subject>bio&#233;thique</dc:subject>
		<dc:subject>euthanasie</dc:subject>
		<dc:subject>L'euthanasie en d&#233;bat</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;La r&#233;flexion bio&#233;thique est aujourd'hui foisonnante. Corine Pelluchon entend la recentrer sur la question politique, en exhibant ce qui fonde la subjectivit&#233;&#160;: la vuln&#233;rabilit&#233;, ou l'autonomie bris&#233;e. Doit-on cependant d&#233;valoriser l'affirmation d'une autonomie pleine et enti&#232;re du sujet moral&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;?&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>



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