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	<title>La Vie des id&#233;es </title>
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	<description>La Vie des id&#233;es est un magazine international d'analyse et d'information sur le d&#233;bat d'id&#233;es.</description>
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		<title>La Vie des id&#233;es </title>
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		<title>Bergson in&#233;dit</title>
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		<pubDate>2025-01-10T08:00:00Z</pubDate>
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		<language>fr</language>
		<author>Sarah Al-Matary, Julien Le Mauff</author>
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		<dc:subject>relations internationales</dc:subject>
		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>Entretiens vid&#233;o</dc:subject>
		<dc:subject>sociologie </dc:subject>
		<dc:subject>vivant</dc:subject>
		<dc:subject>morale </dc:subject>
		<dc:subject>temps</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Henri Bergson garde une surprenante actualit&#233;. Sa pens&#233;e continue de susciter recherches et d&#233;bats. Fin connaisseur de son &#339;uvre, qu'il &#233;tudie depuis trois d&#233;cennies, Fr&#233;d&#233;ric Worms &#233;claire la fa&#231;on dont Bergson a ouvert la philosophie occidentale &#224; toutes les autres.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>Kelsen face &#224; la th&#233;ologie politique</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Hans-Kelsen-Religion-seculiere</link>
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		<pubDate>2023-07-03T08:18:00Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Sylvie Schmitt</author>
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		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>religion</dc:subject>
		<dc:subject>th&#233;ologico-politique</dc:subject>
		<dc:subject>droit </dc:subject>
		<dc:subject>morale </dc:subject>
		<dc:subject>philosophie politique</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;La pens&#233;e politique moderne est-elle tributaire de la th&#233;ologie chr&#233;tienne&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Non, protestait Hans Kelsen qui d&#233;fendit le positivisme normativiste contre son ancien &#233;l&#232;ve Eric Voegelin, qui voulait int&#233;grer la morale et la religion dans le droit. La traduction in&#233;dite de son ouvrage est un &#233;v&#233;nement.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>&#171;&#160;Pas de justice, pas de litt&#233;rature&#160;&#187;</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Pas-de-justice-pas-de-litterature</link>
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		<pubDate>2022-01-21T09:00:00Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Sarah Al-Matary</author>
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		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>litt&#233;rature</dc:subject>
		<dc:subject>justice</dc:subject>
		<dc:subject>droit </dc:subject>
		<dc:subject>morale </dc:subject>
		<dc:subject>Entretiens &#233;crits</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Les relations entre la litt&#233;rature et le droit ont longtemps &#233;t&#233; consid&#233;r&#233;es sous l'angle du droit d'auteur, de la repr&#233;sentation imaginaire de l'univers juridique, et des proc&#232;s d'&#233;crivains. La critique judiciaire, telle que la pratique Caroline Julliot, fait &#233;merger une nouvelle v&#233;rit&#233; des textes en convoquant des cr&#233;atures de fiction au tribunal.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>Qui fraude le fisc&#160;?</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Qui-fraude-le-fisc</link>
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		<pubDate>2021-06-22T06:25:17Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Nicolas Jacquemet, St&#233;phane Luchini, Antoine Mal&#233;zieux</author>
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		<dc:subject>&#201;conomie </dc:subject>
		<dc:subject>imp&#244;t </dc:subject>
		<dc:subject>morale </dc:subject>
		<dc:subject>philosophie morale</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'&#233;conomie comportementale &#233;claire aujourd'hui plus finement les d&#233;terminants de la fraude fiscale. Elle sugg&#232;re qu'il est dans une large mesure erron&#233; de penser la fraude fiscale selon une grille de lecture strictement morale.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>La morale des sociologues</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/La-morale-des-sociologues</link>
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		<pubDate>2020-09-16T06:30:00Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Bruno Cousin, Mich&#232;le Lamont</author>
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		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>sociologie </dc:subject>
		<dc:subject>morale </dc:subject>
		<dc:subject>&#233;motion</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;La sociologie n'a pas abandonn&#233; &#224; la psychologie et aux neurosciences l'&#233;tude des &#233;motions et des m&#339;urs qui conditionnent nos vies. C'est ce que d&#233;montre le nouveau volume de la collection Puf-Vie des id&#233;es, dirig&#233; par Mich&#232;le Lamont et Bruno Cousin.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>D&#233;passer la marchandisation</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Depasser-la-marchandisation</link>
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		<pubDate>2018-11-30T08:00:00Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>&#201;lodie Bertrand</author>
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		<dc:subject>&#201;conomie </dc:subject>
		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>march&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>Entretiens vid&#233;o</dc:subject>
		<dc:subject>&#233;thique </dc:subject>
		<dc:subject>morale </dc:subject>
		<dc:subject>gestation pour autrui</dc:subject>
		<dc:subject>marchandisation</dc:subject>
		<dc:subject>vie priv&#233;e</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;La marchandisation croissante &#8211; des organes aux donn&#233;es personnelles &#8211; soul&#232;ve non seulement des probl&#232;mes &#233;thiques, mais aussi des interrogations d'ordre juridique et &#233;conomique. Peut-on faire de tout une marchandise&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Quelles sont les alternatives &#224; la mise en place de tels march&#233;s&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;?&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>La morale et ses limites</title>
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		<pubDate>2018-10-05T08:00:00Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Marl&#232;ne Jouan</author>
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		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>&#233;thique </dc:subject>
		<dc:subject>morale </dc:subject>
		<dc:subject>philosophie morale</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Ruwen Ogien d&#233;fendait un minimalisme moral, consid&#233;rant que ce qu'on peut l&#233;gitimement interdire, c'est qu'on nuise aux autres, et que, pour le reste, il fallait laisser les individus mener leur vie comme ils l'entendent. L'&#233;thique n'avait de sens, selon lui, qu'en &#233;tant limit&#233;e.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>Avec tous les autres</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Avec-tous-les-autres</link>
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		<pubDate>2018-09-20T08:31:00Z</pubDate>
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		<language>fr</language>
		<author>Muriel Pr&#233;vot-Carpentier</author>
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		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>&#233;thique </dc:subject>
		<dc:subject>morale </dc:subject>
		<dc:subject>care</dc:subject>
		<dc:subject>animaux</dc:subject>
		<dc:subject>philosophie morale</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;La transformation du monde passe par la transformation de soi. L'&#233;thique de la consid&#233;ration, selon C. Pelluchon, doit nous permettre de relever les d&#233;fis &#233;cologiques et sociaux auxquels nous sommes confront&#233;s, afin qu'&#224; nouveau nous puissions vivre avec les autres &#234;tres, quels qu'ils soient.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>L'utile en t&#234;te</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/L-utile-en-tete</link>
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		<pubDate>2017-08-30T07:00:00Z</pubDate>
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		<language>fr</language>
		<author>Florian Cova</author>
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		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>neurosciences</dc:subject>
		<dc:subject>morale </dc:subject>
		<dc:subject>utilitarisme</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'humanit&#233; est compos&#233;e de &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;tribus&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187; qui ont chacune leur conception du bien et leurs valeurs. Comment les r&#233;concilier&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Certainement pas en cherchant une illusoire v&#233;rit&#233; morale, d'apr&#232;s J. Greene, mais en s'appuyant, &#224; l'aide des neurosciences, sur les intuitions qui peuvent nous &#234;tre communes.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>L'administration r&#233;volutionnaire des filles de joie</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/L-administration-revolutionnaire-des-filles-de-joie</link>
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		<pubDate>2017-06-16T07:00:00Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Florence Lotterie</author>
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		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>prostitution</dc:subject>
		<dc:subject>R&#233;volution fran&#231;aise</dc:subject>
		<dc:subject>morale </dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Alors qu'une l&#233;gende noire pr&#233;sente la R&#233;volution fran&#231;aise comme un temps de d&#233;bauche, le cas de la prostitution &#233;tudi&#233; par Clyde Plumauzille montre que 1789 instaure au contraire un ordre moral et politique&#160;: femmes indignes, les prostitu&#233;es sont aussi tenues pour des citoyennes de second rang.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>



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