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	<title>La Vie des id&#233;es </title>
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	<description>La Vie des id&#233;es est un magazine international d'analyse et d'information sur le d&#233;bat d'id&#233;es.</description>
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		<title>La Vie des id&#233;es </title>
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		<title>Les affects m&#233;di&#233;vaux</title>
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		<dc:date>2024-09-12T07:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Julien Le Mauff</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>soci&#233;t&#233; civile</dc:subject>
		<dc:subject>anthropologie </dc:subject>
		<dc:subject>Moyen &#194;ge</dc:subject>
		<dc:subject>affectivit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>Double Une</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Appuyant son anthropologie historique sur un riche corpus textuel, R&#233;gine Le Jan entreprend l'exploration des relations interpersonnelles au haut Moyen &#194;ge, y voyant une sp&#233;cificit&#233; socio-politique de l'Occident latin.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Le temps long de l'Alg&#233;rie</title>
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		<dc:date>2018-02-05T08:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Arthur Asseraf</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>soci&#233;t&#233; civile</dc:subject>
		<dc:subject>&#201;tat</dc:subject>
		<dc:subject>colonialisme</dc:subject>
		<dc:subject>Alg&#233;rie </dc:subject>
		<dc:subject>ind&#233;pendance</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;En retra&#231;ant l'histoire des Alg&#233;riens de 1516 &#224; 2012, ce livre met au jour des continuit&#233;s &#224; travers les p&#233;riodes ottomanes, fran&#231;aises et ind&#233;pendantes. Ce choix, qui permet de remettre le colonial &#224; sa place, d&#233;bouche sur une question&#160;: pourquoi n'y a-t-il pas eu de Printemps arabe en Alg&#233;rie&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;?&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>Fin d'un mod&#232;le associatif la&#239;que</title>
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		<dc:date>2017-06-22T07:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Chlo&#233; Gaboriaux</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>soci&#233;t&#233; civile</dc:subject>
		<dc:subject>la&#239;cit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>association</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;La Ligue de l'enseignement f&#234;te ses 150 ans. &#192; cette occasion, Jean-Paul Martin retrace les mutations qui ont affect&#233; son mode d'organisation, son rapport &#224; l'&#201;tat et son combat la&#239;que. L'historien invite, ce faisant, &#224; r&#233;fl&#233;chir sur le r&#244;le de la soci&#233;t&#233; civile en France.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>Dans les coulisses de la COP21</title>
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		<dc:date>2016-02-23T08:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Jean Foyer</dc:creator>


		<dc:subject>Politique </dc:subject>
		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>International</dc:subject>
		<dc:subject>soci&#233;t&#233; civile</dc:subject>
		<dc:subject>environnement </dc:subject>
		<dc:subject>g&#233;opolitique</dc:subject>
		<dc:subject>coop&#233;ration internationale</dc:subject>
		<dc:subject>changement climatique</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Le climat est devenu un enjeu majeur de la coop&#233;ration internationale. Observateur de la &lt;span class=&#034;caps&#034;&gt;COP21&lt;/span&gt; au Bourget en d&#233;cembre 2015, le sociologue Jean Foyer revient sur les tendances lourdes et les temps forts des n&#233;gociations climatiques.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Occuper le Br&#233;sil</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Occuper-le-Bresil</link>
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		<dc:date>2014-06-20T07:30:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator> Paulo Edgar da Rocha Resende, Geraldo Adriano Godoy de Campos</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>social-d&#233;mocratie </dc:subject>
		<dc:subject>d&#233;mocratie</dc:subject>
		<dc:subject>soci&#233;t&#233; civile</dc:subject>
		<dc:subject>repr&#233;sentation politique </dc:subject>
		<dc:subject>Br&#233;sil</dc:subject>
		<dc:subject>participation</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Depuis juin 2013, le Br&#233;sil a rejoint le groupe des pays bouscul&#233;s par des mouvements populaires et des revendications participatives. Une comparaison avec des mouvements analogues, tels que Occupy Wall Street ou les manifestations du Caire, &#233;claire la d&#233;fiance g&#233;n&#233;rale &#224; l'&#233;gard de la repr&#233;sentation politique.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Une sollicitude peu &#233;mancipatrice</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Une-sollicitude-peu-emancipatrice</link>
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		<dc:date>2014-04-28T07:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Karine Cl&#233;ment</dc:creator>


		<dc:subject>Politique </dc:subject>
		<dc:subject>soci&#233;t&#233; civile</dc:subject>
		<dc:subject>Russie</dc:subject>
		<dc:subject>care</dc:subject>
		<dc:subject>mobilisation</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Une &#233;tude r&#233;cente revient sur le mouvement des M&#232;res de soldats, &lt;span class=&#034;caps&#034;&gt;ONG&lt;/span&gt; comptant parmi les plus anciennes et populaires en Russie. Bien qu'il soit peu capable d'agir en faveur de transformations sociales ou politiques, son fonctionnement invite &#224; d&#233;placer les cat&#233;gories classiques de l'action collective.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>L'empowerment, de la th&#233;orie &#224; la pratique</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/L-empowerment-de-la-theorie-a-la-pratique</link>
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		<dc:date>2013-05-10T06:30:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Nicolas Duvoux</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>soci&#233;t&#233; civile</dc:subject>
		<dc:subject>Entretiens vid&#233;o</dc:subject>
		<dc:subject>ville</dc:subject>
		<dc:subject>capacit&#233;s </dc:subject>
		<dc:subject>Institut fran&#231;ais (vid&#233;o)</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'empowerment est, en France, une notion neuve. Apr&#232;s avoir &lt;br class='autobr' /&gt;
&#233;tudi&#233; aux &#201;tats-Unis cette conception de la politique &lt;br class='autobr' /&gt;
publique qui vise &#224; donner du pouvoir aux individus, M.-H. Bacqu&#233; &lt;br class='autobr' /&gt;
m&#232;ne aupr&#232;s du minist&#232;re de la Ville une mission pour en promouvoir la &lt;br class='autobr' /&gt;
pratique, avec M.&#160;Mechmache d'&lt;span class=&#034;caps&#034;&gt;AC&lt;/span&gt;-LeFeu. Les institutions &lt;br class='autobr' /&gt;
sauront-elles faire confiance &#224; la soci&#233;t&#233; civile&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;?&lt;/p&gt;
		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Open data&#160;: le chemin vers une vraie d&#233;mocratie citoyenne</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Open-data-le-chemin-vers-une-vraie-democratie-citoyenne</link>
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		<dc:date>2012-01-20T08:58:38Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Ivan Jablonka, Pauline Peretz</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>d&#233;mocratie</dc:subject>
		<dc:subject>soci&#233;t&#233; civile</dc:subject>
		<dc:subject>internet</dc:subject>
		<dc:subject>Entretiens vid&#233;o</dc:subject>
		<dc:subject>citoyennet&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>La campagne des id&#233;es</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Un citoyen inform&#233; est un citoyen actif et vigilant. Une d&#233;mocratie transparente est un r&#233;gime dans lequel les pouvoirs publics sont r&#233;ellement responsables devant leurs &#233;lecteurs et les citoyens confiants &#224; l'&#233;gard de leurs dirigeants. Dans cet entretien, Dominique Cardon plaide donc pour l'ouverture et la mise en ligne des donn&#233;es publiques et invite &#224; faire le pari de la confiance en leurs usages citoyens vertueux.&lt;/p&gt;
		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Words, words, words. Langage et civilisation</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Words-words-words-Langage-et</link>
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		<dc:date>2011-05-12T06:58:25Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Isabelle Delpla</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>soci&#233;t&#233; civile</dc:subject>
		<dc:subject>la suite droite</dc:subject>
		<dc:subject>langage</dc:subject>
		<dc:subject>institutions</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;La r&#233;alit&#233; sociale, affirme John Searle, n'existe que par nos actes de langage. Nos d&#233;clarations font exister un monde, comme le pr&#234;tre ou le maire font exister mari et femme en pronon&#231;ant le mariage. Cette hypoth&#232;se permet de reconsid&#233;rer des probl&#232;mes philosophiques majeurs, comme le statut de la libert&#233;, des droits de l'homme et du pouvoir en d&#233;mocratie.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>L'art et le reste</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/L-art-et-le-reste</link>
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		<dc:date>2011-02-03T07:10:32Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Jean-Pierre Cometti</dc:creator>


		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>soci&#233;t&#233; civile</dc:subject>
		<dc:subject>cin&#233;ma</dc:subject>
		<dc:subject>la suite gauche</dc:subject>
		<dc:subject>art</dc:subject>
		<dc:subject>esth&#233;tique</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;La r&#233;flexion esth&#233;tique a impos&#233; l'id&#233;e que l'art &#233;tait autonome, d&#233;sint&#233;ress&#233;, s&#233;par&#233; de la vie et de la soci&#233;t&#233;. Mais, pour No&#235;l Caroll, &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;l'art pour l'art&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187; est une abstraction. Pour comprendre une &#339;uvre, il est n&#233;cessaire de prendre en compte le point de vue du spectateur&#160;: son exp&#233;rience, ses &#233;motions.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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