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	<title>La Vie des id&#233;es </title>
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	<description>La Vie des id&#233;es est un magazine international d'analyse et d'information sur le d&#233;bat d'id&#233;es.</description>
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		<title>La Vie des id&#233;es </title>
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		<title>L'&#201;tat peut-il transformer les individus&#160;? </title>
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		<dc:date>2024-03-27T09:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Alexis Spire</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>&#201;tat</dc:subject>
		<dc:subject>individu</dc:subject>
		<dc:subject>comportement</dc:subject>
		<dc:subject>manipulation</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'&#201;tat peut-il changer le comportement des individus&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Il s'y efforce, mais les changements les plus remarquables sont le plus souvent des effets non intentionnels.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Hommage &#224; Touraine</title>
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		<dc:date>2023-06-13T08:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Fran&#231;ois Dubet, Michel Wieviorka</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>travail </dc:subject>
		<dc:subject>sociologie </dc:subject>
		<dc:subject>individu</dc:subject>
		<dc:subject>classes sociales </dc:subject>
		<dc:subject>mouvements sociaux</dc:subject>
		<dc:subject>Portraits</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Sociologue de l'action, penseur de la soci&#233;t&#233; post-industrielle et compagnon de la deuxi&#232;me gauche, Alain Touraine (1925-2023) a d&#233;fendu la capacit&#233; des sujets &#224; reprendre le contr&#244;le de leur vie. Portrait d'un grand intellectuel doubl&#233; d'un social-d&#233;mocrate.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>La religion sans l'institution&#160;?</title>
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		<dc:date>2022-11-10T07:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Kheloudja Amer</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>religion</dc:subject>
		<dc:subject>institutions</dc:subject>
		<dc:subject>individu</dc:subject>
		<dc:subject>domination</dc:subject>
		<dc:subject>Double Une</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;En pleine expansion, le pentec&#244;tisme est un mouvement religieux paradoxal&#160;: l'institution eccl&#233;siale s'y nie comme telle, pour laisser la place &#224; l'individu seul dans sa relation avec Dieu, ce qui permet aux domin&#233;s de recouvrer une forme de l&#233;gitimit&#233; sociale.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>Les talents conjugu&#233;s</title>
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		<dc:date>2021-01-06T07:30:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Annabelle Allouch</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>in&#233;galit&#233;s </dc:subject>
		<dc:subject>individu</dc:subject>
		<dc:subject>&#233;valuation </dc:subject>
		<dc:subject>&#233;galit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>talent</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;&#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;Sans autre distinction que celle de leurs vertus et de leurs talents&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187;, stipule la D&#233;claration des Droits de l'homme et du citoyen. Mais qu'est-ce que le talent&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Comment est-il produit et comment l'&#233;valuer, s'il est par d&#233;finition incommensurable&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;?&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>Le nom de l'artiste</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Charlotte-Guichard-Griffe-peintre-valeur-art</link>
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		<dc:date>2020-02-14T08:30:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Philippe Saunier</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>march&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>individu</dc:subject>
		<dc:subject>valeur</dc:subject>
		<dc:subject>beaux-arts</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Depuis quand les peintres signent-ils leurs &#339;uvres&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? La revendication du nom, la singularit&#233; de l'artiste, sa pr&#233;sence mat&#233;rielle dans le tableau sont ins&#233;parablement une marque d'auteur et un signal &#224; destination d'un march&#233; de plus en plus structur&#233; autour des noms propres.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>La condition individuelle</title>
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		<dc:date>2019-06-24T07:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>L&#230;titia Bucaille</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>sociologie </dc:subject>
		<dc:subject>individu</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Figure omnipr&#233;sente dans la sociologie, l'individu a-t-il pour autant &#233;t&#233; pens&#233; de mani&#232;re stable et homog&#232;ne&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? L'histoire de l'individu se confond-elle avec celle de l'autonomie et de la modernit&#233;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;?&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>Elias, l'antiphilosophe</title>
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		<dc:date>2018-05-31T07:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Florence Delmotte</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>civilisation</dc:subject>
		<dc:subject>sociologie </dc:subject>
		<dc:subject>individu</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;C'est en philosophe que Claire Pag&#232;s propose une pr&#233;sentation d'ensemble de l'&#339;uvre de Norbert Elias. L'&#339;uvre, majeure pour les sciences sociales, est pourtant r&#233;solument et excessivement anti-philosophique.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>Donner corps &#224; l'&#226;me</title>
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		<dc:date>2017-04-28T07:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Arnaud Fossier</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>image </dc:subject>
		<dc:subject>corps</dc:subject>
		<dc:subject>individu</dc:subject>
		<dc:subject>christianisme </dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Dans cet essai d'anthropologie historique, J&#233;r&#244;me Baschet met en &#233;vidence les conceptions et repr&#233;sentations que la civilisation occidentale s'est faites de la personne, avant que la modernit&#233; n'op&#232;re le &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;grand partage&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187; entre corps et &#226;me.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>L'inqui&#233;tant Monsieur Hobbes</title>
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		<dc:date>2017-03-16T08:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Ariel Suhamy</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>anthropologie </dc:subject>
		<dc:subject>justice</dc:subject>
		<dc:subject>individu</dc:subject>
		<dc:subject>souverainet&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>Hobbes</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;De Hobbes, on a l'habitude de brosser un tableau sans nuance&#160;: son &#339;uvre justifierait l'absolutisme le plus terrible, sa th&#233;orie politique serait le comble de l'immoralit&#233;. Cette lecture, explique L. Foisneau, est injuste.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Mead&#160;: philosophe, psychologue, sociologue</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Mead-philosophe-psychologue-sociologue</link>
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		<dc:date>2015-09-21T06:30:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>J&#233;r&#244;me Ravat</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>psychologie</dc:subject>
		<dc:subject>reconnaissance</dc:subject>
		<dc:subject>individu</dc:subject>
		<dc:subject>pragmatisme </dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;La pens&#233;e de &lt;span class=&#034;caps&#034;&gt;G. H.&lt;/span&gt; Mead a constitu&#233; une source d'inspiration majeure pour les sciences humaines et sociales. Mais cet h&#233;ritage est m&#233;connu et Mead, souvent cit&#233; par les sp&#233;cialistes, est peu connu en France. Cet ouvrage collectif, qui croise plusieurs disciplines, insiste sur les nombreuses dimensions de cet h&#233;ritage.&lt;/p&gt;
		</description>



		

	</item>



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