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	<title>La Vie des id&#233;es </title>
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	<description>La Vie des id&#233;es est un magazine international d'analyse et d'information sur le d&#233;bat d'id&#233;es.</description>
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		<title>La Vie des id&#233;es </title>
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		<title>Technosciences, un nouveau r&#233;gime&#160;?</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Vincent Jullien</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>modernit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>nature</dc:subject>
		<dc:subject>la suite droite</dc:subject>
		<dc:subject>science</dc:subject>
		<dc:subject>postmodernisme</dc:subject>
		<dc:subject>technique</dc:subject>
		<dc:subject>cyborg</dc:subject>
		<dc:subject>cybern&#233;tique</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Pour B. Bensaude-Vincent, la technoscience est bien plus que l'av&#232;nement d'un nouveau champ pour la connaissance, c'est un v&#233;ritable changement de r&#233;gime, qui nous appelle &#224; r&#233;&#233;valuer toutes les notions et les distinctions sur lesquelles s'est fond&#233;e la d&#233;couverte scientifique. Mais on peut penser qu'une telle mani&#232;re de juger de l'histoire des sciences c&#232;de trop facilement aux mirages du postmodernisme.&lt;/p&gt;
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		<title>Penser le moi</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Nicolas Delalande</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>individualisme </dc:subject>
		<dc:subject>la suite droite</dc:subject>
		<dc:subject>subjectivit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>postmodernisme</dc:subject>
		<dc:subject>Entretiens &#233;crits</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;On a annonc&#233; sa mort, puis son retour&#160;: le sujet, ni&#233; ou exalt&#233;, est au centre de la philosophie occidentale depuis le &lt;span class=&#034;caps&#034;&gt;XVII&lt;/span&gt;&lt;sup class=&#034;typo_exposants&#034;&gt;e&lt;/sup&gt; si&#232;cle. Dans son grand livre &lt;i&gt;The Idea of the Self&lt;/i&gt;, l'historien Jerrold Seigel revisite l'histoire du moi de Locke &#224; Derrida et propose de comprendre les relations qui unissent le corps, la soci&#233;t&#233; et la r&#233;flexivit&#233; dans la constitution du sujet.&lt;/p&gt;
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		<title>La culture manga et ses f&#233;tiches</title>
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		<dc:date>2008-04-09T08:54:40Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Thierry Hoquet</dc:creator>


		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>Japon</dc:subject>
		<dc:subject>jeunesse </dc:subject>
		<dc:subject>image </dc:subject>
		<dc:subject>la suite droite</dc:subject>
		<dc:subject>bande dessin&#233;e</dc:subject>
		<dc:subject>postmodernisme</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Les mangas, les jeux vid&#233;os et tous les avatars de la &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;culture &lt;i&gt;otaku&lt;/i&gt;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187; ont &#233;t&#233; pr&#233;sent&#233;s comme autant de refuges plus ou moins abrutissants pour jeunes mal dans leur peau. En s'appuyant sur les &#339;uvres de Lyotard et Baudrillard, un jeune philosophe japonais affirme au contraire qu'ils sont l'embl&#232;me de ce simulacre &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;postmoderne&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187; qu'est devenue la soci&#233;t&#233; japonaise.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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