La Vie des idées

Pourquoi « moi » ?

Valérie Aucouturier — 2015-05-06T06:21:57Z

De quoi parlé-je quand je dis « je » ? Pourquoi, en philosophie, passe-t-on du « je » au « moi », sujet dont l'existence ne fait pas de doute ? Pour répondre à ces questions, dit V. Descombes, il faut une grammaire philosophique, qui explique comment on passe du pronom au substantif.

Le sexe comme art

Daniele Lorenzini — 2014-12-03T06:30:00Z

Dans son cours au Collège de France de 1980-1981, Michel Foucault étudie le passage de l'éthique « païenne » à la morale chrétienne. Au-delà de cette question philosophico-historique, c'est la généalogie de notre morale sexuelle qui est en jeu.

Évaluer l'Art : Propriétés ou Conventions ?

Victor Ginsburgh, Sheila Weyers — 2014-10-28T09:00:00Z

Les œuvres d'art ont-elles une valeur objective ? Si la question intéresse les philosophes, les économistes ont également leur mot à dire. À partir de techniques statistiques simples, V. Ginsburgh et S. Weyers montrent que les propriétés des œuvres ne sont pas dénuées de fondement objectif et s'avèrent même relativement stables à travers les siècles.

Avouer et obéir

Frédéric Gros — 2013-09-12T06:30:00Z

Dans son cours de 1980, Foucault, après ses recherches sur le « pouvoir-savoir », donne une place nouvelle au sujet – un sujet qui s'éprouve dans l'injonction à parler de soi pour mieux se soumettre à l'autre.

Qu'est-ce que l'« objectivité » ?

Arnaud Esquerre — 2012-06-13T07:50:52Z

La manière dont nous concevons ce qui est ou non objectif a plusieurs fois changé depuis le XVII^e siècle. Pour explorer ces variations, Lorraine Daston et Peter Galison étudient les « atlas » que formeraient les usages scientifiques de l'image. Ces illustrations de plantes, de planètes, de méduses ou de flocons de neige en disent long, en effet, sur les régimes de l'objectivité – avec à l'horizon du XXI^e siècle, la possible disparition des représentations dans les pratiques scientifiques.

Sociologie du journalisme

Erik Neveu — 2011-04-11T10:25:23Z

Dans un ouvrage collectif sur l'investissement de la subjectivité des journalistes dans leur travail, Cyril Lemieux et ses coauteurs développent une approche particulièrement cohérente de leur métier, et des satisfactions et contraintes qu'éprouvent ceux qui les exercent. Erik Neveu s'interroge sur le maintien de frontières au sein de la sociologie française contemporaine.

Penser le moi

Nicolas Delalande — 2009-02-06T12:13:28Z

On a annoncé sa mort, puis son retour : le sujet, nié ou exalté, est au centre de la philosophie occidentale depuis le XVII^e siècle. Dans son grand livre The Idea of the Self, l'historien Jerrold Seigel revisite l'histoire du moi de Locke à Derrida et propose de comprendre les relations qui unissent le corps, la société et la réflexivité dans la constitution du sujet.

A la racine de la subjectivité

Olivier Chelzen — 2008-03-20T08:53:41Z

Pour P. Audi, la philosophie de Rousseau est tout entière tournée vers la constitution d'une éthique permettant à l'âme de jouir d'elle-même, sans être écartée de soi par la vie sociale. Mais cette interprétation reste discutable, parce qu'elle néglige l'effort de Rousseau pour ne jamais dissocier la morale et la politique.