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	<title>La Vie des id&#233;es </title>
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	<description>La Vie des id&#233;es est un magazine international d'analyse et d'information sur le d&#233;bat d'id&#233;es.</description>
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		<title>La Vie des id&#233;es </title>
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		<title>La reconnaissance des savoirs marginaux</title>
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		<dc:date>2025-12-15T08:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Marie Garrau</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>d&#233;mocratie</dc:subject>
		<dc:subject>injustice</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Les minorit&#233;s peinent souvent &#224; faire reconna&#238;tre les savoirs qui leur sont propres, ou m&#234;me les transmettre. Aux injustices sociales et raciales s'ajoutent ainsi des injustices &#233;pist&#233;miques, contre lesquelles il faut &#233;galement lutter.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Capitalisme et injustice</title>
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		<dc:date>2024-04-02T09:30:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Fabien Tarrit</dc:creator>


		<dc:subject>capitalisme </dc:subject>
		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>injustice</dc:subject>
		<dc:subject>marxisme</dc:subject>
		<dc:subject>exploitation</dc:subject>
		<dc:subject>Marx</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;On peut difficilement se passer du concept d'exploitation pour d&#233;crire les nombreuses formes d'injustice engendr&#233;es par le capitalisme. Marx reste donc encore tr&#232;s contemporain.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Persistance du pass&#233;</title>
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		<dc:date>2021-01-04T07:28:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Na&#239;ma Hamrouni</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>esclavage </dc:subject>
		<dc:subject>injustice</dc:subject>
		<dc:subject>justice</dc:subject>
		<dc:subject>r&#233;parations</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Les injustices historiques appellent-elles r&#233;paration&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Oui, &#233;crit Magali Bessone, car ces injustices, loin d'appartenir &#224; un pass&#233; r&#233;volu avec lequel nous aurions rompu, ont contribu&#233; &#224; fa&#231;onner nos croyances et nos institutions pr&#233;sentes, et persistent &#224; travers elles.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Le colonel Picquart, lanceur d'alerte ou objecteur&#160;?</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Le-colonel-Picquart-lanceur-d-alerte-ou-objecteur</link>
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		<dc:date>2019-12-03T09:17:06Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Pierre Gervais, Pauline Peretz</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>media</dc:subject>
		<dc:subject>antis&#233;mitisme</dc:subject>
		<dc:subject>cin&#233;ma</dc:subject>
		<dc:subject>injustice</dc:subject>
		<dc:subject>justice</dc:subject>
		<dc:subject>arm&#233;e</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Le film de Polanski a remis au premier plan le colonel Picquart, antis&#233;mite et dreyfusard. Mais fut-il le lanceur d'alerte que pr&#233;sente le film, en tordant la r&#233;alit&#233; historique, ou un objecteur de conscience qui tenta le plus longtemps possible de rester dans la l&#233;galit&#233; pour sauver l'institution&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;?&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>G&#233;ographie du juste et de l'injuste</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Geographie-du-juste-et-de-l-injuste</link>
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		<dc:date>2019-06-26T08:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Achille Warnant</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>in&#233;galit&#233;s </dc:subject>
		<dc:subject>injustice</dc:subject>
		<dc:subject>g&#233;ographie</dc:subject>
		<dc:subject>territoire</dc:subject>
		<dc:subject>Newsletter Institut 3</dc:subject>
		<dc:subject>gilets jaunes</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Alors que la g&#233;ographie est de retour dans le d&#233;bat public, notamment &#224; travers les d&#233;bats relatifs aux in&#233;galit&#233;s territoriales, Jacques L&#233;vy, Jean-Nicolas Fauchille et Ana Pov&#243;as r&#233;actualisent la &lt;i&gt;Th&#233;orie de la justice&lt;/i&gt; de John Rawls en lui ajoutant une dimension spatiale.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>L'homosexualit&#233; sans peines</title>
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		<dc:date>2013-04-10T22:01:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Jean B&#233;rard</dc:creator>


		<dc:subject>Politique </dc:subject>
		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>injustice</dc:subject>
		<dc:subject>homosexualit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>droit </dc:subject>
		<dc:subject>&#233;galit&#233;</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Comment s'est d&#233;roul&#233;e l'abrogation du d&#233;lit d'homosexualit&#233; en France&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Antoine Idier rappelle les r&#233;sistances rencontr&#233;es par ce qui appara&#238;t aujourd'hui comme une &#233;vidence, et les &#233;volutions du registre militant qu'a impliqu&#233;es cette avanc&#233;e vers l'&#233;galit&#233; des droits.&lt;/p&gt;
		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>R&#233;volution et crise de la temporalit&#233;</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Revolution-et-crise-de-la</link>
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		<dc:date>2013-03-12T08:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Guillaume Mazeau, Jeanne Moisand</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>modernit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>r&#233;volution </dc:subject>
		<dc:subject>injustice</dc:subject>
		<dc:subject>crise</dc:subject>
		<dc:subject>Entretiens &#233;crits</dc:subject>
		<dc:subject>historicit&#233;</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'historien allemand Koselleck a associ&#233; &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;l'&#226;ge des r&#233;volutions&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187; (1750-1850) &#224; un moment de fracture des repr&#233;sentations sociales du temps. Serions-nous en train de vivre une nouvelle fracture, r&#233;v&#233;l&#233;e par le recours permanent au concept de &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;crise&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? La Vie des id&#233;es confronte le point de vue de Yves Citton et celui de Myriam Revault d'Allonnes, qui se sont tous deux int&#233;ress&#233;s &#224; cette notion.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Le retour des r&#233;volutions&#160;? </title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Le-retour-des-revolutions</link>
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		<dc:date>2013-02-19T07:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Guillaume Mazeau, Jeanne Moisand</dc:creator>


		<dc:subject>d&#233;mocratie</dc:subject>
		<dc:subject>r&#233;volution </dc:subject>
		<dc:subject>monde arabe</dc:subject>
		<dc:subject>injustice</dc:subject>
		<dc:subject>r&#233;volte </dc:subject>
		<dc:subject>mouvements sociaux</dc:subject>
		<dc:subject> Indign&#233;s</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Printemps arabe, Indign&#233;s, hacktivistes, la r&#233;volution a le vent en poupe. Mais que recouvre d&#233;sormais ce terme&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Historiens, philosophes et observateurs des mouvements sociaux actuels donnent leur point de vue.&lt;/p&gt;
		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>La non-violence est-elle possible&#160;?</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/La-non-violence-est-elle-possible</link>
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		<dc:date>2010-07-23T09:01:17Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Sylvie Laurent</dc:creator>


		<dc:subject>Politique </dc:subject>
		<dc:subject>&#201;tats-Unis</dc:subject>
		<dc:subject>violence</dc:subject>
		<dc:subject>la suite droite</dc:subject>
		<dc:subject>Afrique du Sud </dc:subject>
		<dc:subject>Inde </dc:subject>
		<dc:subject>injustice</dc:subject>
		<dc:subject>racisme</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;&#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;L'id&#233;e ne nous viendrait pas que la souris est cl&#233;mente parce qu'elle se laisse d&#233;vorer par le chat&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187;, disait Gandhi, qui inspira &#224; Martin Luther King et Nelson Mandela deux formes de combat divergentes. Sylvie Laurent s'interroge sur les limites de la non-violence, qui ne fut jamais pour le Mahatma qu'une forme particuli&#232;re de la lutte.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Th&#233;orie de la souffrance sociale</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Theorie-de-la-souffrance-sociale</link>
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		<dc:date>2008-02-27T10:01:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Fran&#231;ois Dubet</dc:creator>


		<dc:subject>France</dc:subject>
		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>pauvret&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>la suite droite</dc:subject>
		<dc:subject>pr&#233;carit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>reconnaissance</dc:subject>
		<dc:subject>souffrance</dc:subject>
		<dc:subject>injustice</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Au moment o&#249; le th&#232;me de la souffrance, comme celui des victimes, s'impose sans discernement dans notre univers politique et social, le livre d'Emmanuel Renault apporte des &#233;l&#233;ments de clarification conceptuelle &#224; d&#233;faut d'une enqu&#234;te originale.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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