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	<title>La Vie des id&#233;es </title>
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	<description>La Vie des id&#233;es est un magazine international d'analyse et d'information sur le d&#233;bat d'id&#233;es.</description>
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		<title>La Vie des id&#233;es </title>
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		<title>La Terre-M&#232;re contre Dieu le P&#232;re</title>
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		<pubDate>2024-03-18T10:19:13Z</pubDate>
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		<language>fr</language>
		<author>Jean-Baptiste Vuillerod</author>
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		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>religion</dc:subject>
		<dc:subject>f&#233;minisme</dc:subject>
		<dc:subject>femmes </dc:subject>
		<dc:subject>mythologie</dc:subject>
		<dc:subject>christianisme </dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Le monde chr&#233;tien affiche une indiff&#233;rence &#233;galitaire &#224; la diff&#233;rence des sexes, mais il est en r&#233;alit&#233; tr&#232;s in&#233;galitaire avec les femmes. Dieu le p&#232;re a remplac&#233; l'imaginaire pa&#239;en de la terre-m&#232;re, qui vante la commune appartenance &#224; Ga&#239;a.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>Dionysiaque Detienne</title>
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		<pubDate>2021-04-06T07:30:00Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Vincent Genin</author>
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		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>anthropologie </dc:subject>
		<dc:subject>mythologie</dc:subject>
		<dc:subject>Gr&#232;ce antique</dc:subject>
		<dc:subject>linguistique</dc:subject>
		<dc:subject>Portraits</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Marcel Detienne a contribu&#233; &#224; d&#233;centrer les sciences humaines et sociales fran&#231;aises en pratiquant l'interdisciplinarit&#233;, le comparatisme et la critique de l'universalisme. Sa pens&#233;e invite &#224; ruser avec le r&#233;el pour mieux le comprendre.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>&#192; l'assaut du franquisme</title>
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		<pubDate>2016-03-23T07:30:00Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>C&#233;lia Keren</author>
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		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>d&#233;mocratie</dc:subject>
		<dc:subject>Espagne</dc:subject>
		<dc:subject>mythologie</dc:subject>
		<dc:subject>fascisme</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Depuis quelques ann&#233;es, une nouvelle g&#233;n&#233;ration d'historiens espagnols d&#233;boulonne les vieux mythes forg&#233;s par la propagande franquiste, mais aussi par les thurif&#233;raires de la transition d&#233;mocratique.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>Le fascisme et ses reliques</title>
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		<pubDate>2015-06-03T05:00:00Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author> Virgile Cirefice</author>
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		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>politique de m&#233;moire</dc:subject>
		<dc:subject>religion</dc:subject>
		<dc:subject>r&#233;publique </dc:subject>
		<dc:subject>mythologie</dc:subject>
		<dc:subject>fascisme</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Peut-on fonder la R&#233;publique sur un lynchage&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? C'est la question que pose Sergio Luzzato &#224; propos du cadavre encombrant de Mussolini, dont l'ex&#233;cution en avril 1945 a &#233;t&#233; mise en sc&#232;ne par les r&#233;sistants mais les reliques r&#233;cup&#233;r&#233;es par les nostalgiques du fascisme.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>F&#233;es, sorci&#232;res et baba yagas</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Fees-sorcieres-et-baba-yagas</link>
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		<pubDate>2012-10-31T07:08:38Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Catherine d'Humi&#232;res</author>
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		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>enfance</dc:subject>
		<dc:subject>mythologie</dc:subject>
		<dc:subject>litt&#233;rature</dc:subject>
		<dc:subject>fiction</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Qui croit encore aux f&#233;es au &lt;span class=&#034;caps&#034;&gt;XXI&lt;/span&gt;&lt;sup class=&#034;typo_exposants&#034;&gt;e&lt;/sup&gt; si&#232;cle&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Tout le monde apparemment&#8230; &#192; l'instar des ogres, sorci&#232;res et magiciens, elles sont encore bien pr&#233;sentes dans les productions artistiques contemporaines, destin&#233;es aux enfants comme aux adultes. Traducteur et &#233;diteur de collections de contes de f&#233;es et de contes populaires, Jack Zipes explore ces figures dans &lt;i&gt;The Irresistible Fairy Tale&lt;/i&gt;.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>Malraux en son si&#232;cle</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Malraux-en-son-siecle</link>
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		<pubDate>2011-06-16T07:15:05Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>J&#233;r&#244;me Grondeux</author>
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		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>culture</dc:subject>
		<dc:subject>la suite gauche</dc:subject>
		<dc:subject>mythologie</dc:subject>
		<dc:subject>intellectuels</dc:subject>
		<dc:subject>&lt;span class=&#034;caps&#034;&gt;XX&lt;/span&gt;&lt;sup class=&#034;typo_exposants&#034;&gt;e&lt;/sup&gt; si&#232;cle </dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;On croit tout savoir sur lui&#160;: l'aventurier, l'&#233;crivain antifasciste, le compagnon du G&#233;n&#233;ral, l'homme qui accueille Jean Moulin au Panth&#233;on. Une r&#233;cente biographie permet de d&#233;couvrir un autre Malraux, aux prises avec ses propres mythes, et dans sa continuit&#233; intellectuelle.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Quels r&#233;cits faut-il &#224; la gauche&#160;?</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Quels-recits-faut-il-a-la-gauche</link>
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		<pubDate>2010-03-03T10:16:52Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Daniel Bougnoux</author>
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		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>la suite gauche</dc:subject>
		<dc:subject>gauche </dc:subject>
		<dc:subject>mythologie</dc:subject>
		<dc:subject>fiction</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'&#233;poque est &#224; la d&#233;mystification, et la fin des grands r&#233;cits traduit l'interruption du mythe. Selon Yves Citton, la gauche, au lieu de se vouloir gestionnaire, serait plus avis&#233;e de cultiver tout ce qui rel&#232;ve du virtuel en g&#233;n&#233;ral, source de cr&#233;ation et de recadrages inventifs, en se m&#233;fiant du donn&#233; et du positif. Un essai stimulant et foisonnant.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>Lire Tolkien</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Lire-Tolkien</link>
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		<pubDate>2010-02-25T09:10:59Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Charles Delattre</author>
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		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>la suite gauche</dc:subject>
		<dc:subject>critique </dc:subject>
		<dc:subject>mythologie</dc:subject>
		<dc:subject>Tolkien</dc:subject>
		<dc:subject>litt&#233;rature</dc:subject>
		<dc:subject>fiction</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;&lt;span class=&#034;caps&#034;&gt;J. R. R.&lt;/span&gt; Tolkien ne fait plus l'objet d'un ostracisme de la part des chercheurs. Le fait que le Seigneur des anneaux ait &#233;t&#233; un succ&#232;s de librairie, puis un mastodonte cin&#233;matographique, n'a pas fait fuir les universitaires, bien au contraire. &#192; son tour, I. Pantin propose une somme d'&#233;rudition et de r&#233;flexion qui ne manque pas de charme.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Les vampires attaquent&#160;!</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Les-vampires-attaquent</link>
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		<pubDate>2010-02-02T07:36:46Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>St&#233;phanie Sauget</author>
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		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>culture</dc:subject>
		<dc:subject>la suite droite</dc:subject>
		<dc:subject>mythologie</dc:subject>
		<dc:subject>zombies</dc:subject>
		<dc:subject>vampire</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Les vampires sont parmi nous &#8211; dans les romans, les films et les s&#233;ries t&#233;l&#233;vis&#233;es. Mais, depuis le &lt;span class=&#034;caps&#034;&gt;XVII&lt;/span&gt;&lt;sup class=&#034;typo_exposants&#034;&gt;e&lt;/sup&gt; si&#232;cle, ces &#234;tres assoiff&#233;s de sang ont bien chang&#233;&#160;: d&#233;barrass&#233;s de leurs aspects les plus inqui&#233;tants, ils ne sont plus forc&#233;ment d'odieux criminels. Le vampire &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;commercial&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187; actuel est un h&#233;ros romantique, d&#233;fenseur de la veuve et de l'orphelin, mais aussi le crypto-symbole de toutes les alt&#233;rit&#233;s visibles.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>L&#233;vi-Strauss en mode mineur</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Levi-Strauss-en-mode-mineur</link>
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		<pubDate>2009-05-14T08:33:40Z</pubDate>
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		<language>fr</language>
		<author>Philippe Lacour</author>
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		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>anthropologie </dc:subject>
		<dc:subject>mythologie</dc:subject>
		<dc:subject>structuralisme</dc:subject>
		<dc:subject>s&#233;mantique</dc:subject>
		<dc:subject>L&#233;vi-Strauss</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Dans &lt;i&gt;Au-del&#224; du structuralisme&lt;/i&gt;, Emmanuel D&#233;sveaux explore la phase testamentaire de L&#233;vi-Strauss &#8211; ses dix derni&#232;res ann&#233;es d'&#233;criture &#8211; o&#249; le grand anthropologue formule ses &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;ultimes mises au point&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187; et fait part de ses &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;doutes&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187;. La compr&#233;hension g&#233;n&#233;rale de l'&#339;uvre s'en trouve renouvel&#233;e.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>



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