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	<title>La Vie des id&#233;es </title>
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	<description>La Vie des id&#233;es est un magazine international d'analyse et d'information sur le d&#233;bat d'id&#233;es.</description>
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		<title>La Vie des id&#233;es </title>
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		<title>Les vertus de la sinc&#233;rit&#233;</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Les-vertus-de-la-sincerite</link>
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		<pubDate>2026-03-04T09:38:00Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Jean-Fabien Spitz</author>
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		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>tol&#233;rance</dc:subject>
		<dc:subject>Moyen &#194;ge</dc:subject>
		<dc:subject>la&#239;cit&#233;</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'id&#233;e moderne de tol&#233;rance n'a pu &#233;merger que parce qu'au Moyen &#194;ge, des th&#233;ologiens ont avanc&#233; l'id&#233;e que la conviction sinc&#232;re ne pouvait &#234;tre sanctionn&#233;e et que le salut ne d&#233;pendait pas de la possession de la v&#233;rit&#233;.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>L'art fran&#231;ais de la tol&#233;rance</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Policar-Laicite-le-grand-malentendu</link>
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		<pubDate>2025-11-04T09:30:00Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Thibaut H&#233;ry</author>
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		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>religion</dc:subject>
		<dc:subject>discrimination </dc:subject>
		<dc:subject>tol&#233;rance</dc:subject>
		<dc:subject>la&#239;cit&#233;</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;La France est-elle intol&#233;rante&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Non, &#224; condition d'interpr&#233;ter la la&#239;cit&#233; comme une ouverture au pluralisme et de comprendre qu'aujourd'hui, le d&#233;bat sur les signes religieux est beaucoup moins virulent.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>De Montaigne &#224; Fanon</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/De-Montaigne-a-Fanon</link>
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		<pubDate>2025-10-02T08:30:00Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Catherine K&#246;nig-Pralong</author>
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		<dc:subject>Lumi&#232;res</dc:subject>
		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>colonialisme</dc:subject>
		<dc:subject>tol&#233;rance</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Les philosophes fran&#231;ais n'ont pas toujours condamn&#233; l'entreprise coloniale&#160;: si au &lt;span class=&#034;caps&#034;&gt;XVIII&lt;/span&gt;&lt;sup class=&#034;typo_exposants&#034;&gt;e&lt;/sup&gt; si&#232;cle, des voix s'&#233;l&#232;vent pour condamner l'esclavage, elles sont nombreuses ensuite pour justifier les conqu&#234;tes, m&#234;me si elles en d&#233;noncent les exc&#232;s.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>La France et ses religions</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/La-France-et-ses-religions</link>
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		<pubDate>2025-09-22T08:00:00Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Thibaut H&#233;ry</author>
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		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>&#233;cole</dc:subject>
		<dc:subject>tol&#233;rance</dc:subject>
		<dc:subject>la&#239;cit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>r&#233;publicanisme</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'action des pouvoirs publics en France &#224; l'&#233;gard de la pluralit&#233; religieuse peut difficilement se r&#233;sumer &#224; quelques formules, tant elle est diverse et complexe, soumise &#224; la contingence de la politique.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Pourquoi a-t-on le droit d'offenser&#160;?</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Pourquoi-a-t-on-le-droit-d-offenser</link>
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		<pubDate>2020-12-08T08:00:00Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Charles Girard</author>
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		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>religion</dc:subject>
		<dc:subject>tol&#233;rance</dc:subject>
		<dc:subject>terrorisme</dc:subject>
		<dc:subject>libert&#233; d'expression </dc:subject>
		<dc:subject>Charlie Hebdo</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Le droit d'offenser est partie int&#233;grante de la libert&#233; d'expression. Sa justification repose sur la distinction entre les dogmes, qui peuvent faire l'objet de critiques ou de moqueries, et les individus qui peuvent y adh&#233;rer. Sans elle, les d&#233;saccords moraux et religieux ne pourraient plus s'exprimer dans l'espace public.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Le prix de la tol&#233;rance</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Le-prix-de-la-tolerance</link>
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		<pubDate>2019-06-27T07:00:00Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Michael Stambolis</author>
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		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>France</dc:subject>
		<dc:subject>&#201;tats-Unis</dc:subject>
		<dc:subject>tol&#233;rance</dc:subject>
		<dc:subject>homosexualit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>gentrification</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;En analysant le regard sur l'homosexualit&#233; des habitants h&#233;t&#233;rosexuels de quartiers gais gentrifi&#233;s, la sociologue Sylvie Tissot r&#233;v&#232;le des logiques de domination qui prennent des parures progressistes.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Les libert&#233;s de Pierre Bayle</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Les-libertes-de-Pierre-Bayle</link>
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		<pubDate>2018-01-29T08:00:00Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Julie Saada</author>
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		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>tol&#233;rance</dc:subject>
		<dc:subject>la&#239;cit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>absolutisme</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Pierre Bayle est un penseur paradoxal&#160;: sceptique pr&#244;nant la tol&#233;rance, il adh&#232;re &#224; l'absolutisme royal. Il veut tenir ensemble une pens&#233;e de l'ordre politique et de la pluralit&#233;. Le geste est fort et susceptible, encore aujourd'hui, de nous inspirer.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>Toutes les tol&#233;rances</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Toutes-les-tolerances</link>
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		<pubDate>2017-10-20T07:00:00Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Milena Doytcheva</author>
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		<dc:subject>Lumi&#232;res</dc:subject>
		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>modernit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>tol&#233;rance</dc:subject>
		<dc:subject>multiculturalisme</dc:subject>
		<dc:subject>empire ottoman</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;La tol&#233;rance est-elle la derni&#232;re vertu des modernes&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Tol&#233;rer l'autre, c'est d'abord souffrir une pr&#233;sence, nous rappelle utilement Denis Lacorne dans ce panorama des formes sociales et politiques de la tol&#233;rance, de l'empire ottoman aux soci&#233;t&#233;s multiculturelles.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>Une th&#233;orie lib&#233;rale de la religion</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Une-theorie-liberale-de-la-religion</link>
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		<pubDate>2017-10-11T07:00:00Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Jean-Fabien Spitz</author>
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		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>lib&#233;ralisme</dc:subject>
		<dc:subject>religion</dc:subject>
		<dc:subject>tol&#233;rance</dc:subject>
		<dc:subject>la&#239;cit&#233;</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Un &#201;tat lib&#233;ral doit garantir la libert&#233; de croyance &#224; ses citoyens et rester neutre en mati&#232;re de religion. Mais le fait-il&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? On sait qu'il r&#233;glemente l'usage des signes religieux, ou qu'il a tendance &#224; favoriser certains cultes au d&#233;triment d'autres. De quel droit s'autorise-t-il&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;?&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Une France moins x&#233;nophobe&#160;?</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Une-France-moins-xenophobe</link>
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		<pubDate>2017-06-06T07:00:00Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Vincent Tiberj</author>
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		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>banlieue </dc:subject>
		<dc:subject>tol&#233;rance</dc:subject>
		<dc:subject>opinion</dc:subject>
		<dc:subject>attentat </dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;On pourrait croire que les attentats islamistes favorisent le vote d'extr&#234;me droite, en confortant des tendances x&#233;nophobes et autoritaires au sein de la population. Les donn&#233;es disponibles sur les opinions des Fran&#231;ais et la tol&#233;rance qu'ils professent dressent pourtant un tableau plus nuanc&#233;.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>



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