La Vie des idées

Albert Hirschman : un tempérament autosubversif

Cyrille Ferraton, Ludovic Frobert — 2013-10-01T06:00:00Z

La théorie économique doit à Albert O. Hirschman l'enrichissement de la notion d'« acteur rationnel », dont il a montré les capacités de délibération propres à promouvoir le développement d'une société démocratique de marché. Portrait d'un économiste contestataire et activiste.

Passionnés par la Bourse

Pierre de Larminat — 2012-12-06T07:07:00Z

Peut-on faire une sociologie de la passion au travail qui refuse d'en faire l'indice de l'aliénation des salariés, sans pour autant céder à une description enchantée des relations de travail ? François Sarfati montre comment la passion des jeunes salariés du courtage pour la bourse permet de tirer parti des transformations intervenues sur le marché de l'emploi depuis trente ans.

Géométrie non euclidienne des passions

Pascal Sévérac — 2011-03-02T08:54:07Z

Devenir un spinoziste riemanien. Tel est l'étrange désir de David Rabouin, qui propose une lecture très inspirée, résolument novatrice et volontairement infidèle de la pensée spinoziste.

L'inflation du verbe

Corinne Legoy — 2010-11-29T09:14:15Z

En visitant l'espace parlementaire comme théâtre de l'insulte, Thomas Bouchet s'interroge sur la puissance et les faux-semblants de la rhétorique politique. Ce faisant, il dessine en contrepoint une autre histoire parlementaire.

Aux sources de la main invisible

Jean-Sébastien Lenfant — 2009-04-02T08:25:48Z

Adam Smith nous aide-t-il à penser le capitalisme contemporain ? Dans L'Économie des passions selon Adam Smith, Jan Horst Keppler établit l'unité de l'œuvre de l'économiste anglais qui articule ensemble, grâce au mécanisme de la sympathie, les préférences sociales et les conditions économiques de la production et de l'échange.

L'histoire à l'estomac

Perrine Simon-Nahum — 2008-01-24T10:48:20Z

Quelle place doivent tenir les affects dans la pratique de l'histoire ? L'empire des émotions invite les historiens à ne pas se laisser envahir par la sentimentalité plus ou moins doloriste qui s'empare aujourd'hui des études historiques. Pour autant, ils ne doivent pas craindre d'impliquer leur propre affectivité dans l'écriture du passé.