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	<title>La Vie des id&#233;es </title>
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	<description>La Vie des id&#233;es est un magazine international d'analyse et d'information sur le d&#233;bat d'id&#233;es.</description>
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		<title>La Vie des id&#233;es </title>
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		<title>La machine qui cr&#233;e</title>
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		<pubDate>2026-04-02T07:30:00Z</pubDate>
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		<language>fr</language>
		<author>Thomas Morisset</author>
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		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>art</dc:subject>
		<dc:subject>machine</dc:subject>
		<dc:subject>intelligence artificielle</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;On s'inqui&#232;te beaucoup des cons&#233;quences que l'&lt;span class=&#034;caps&#034;&gt;IA&lt;/span&gt; pourrait avoir sur les pratiques artistiques, l'homme pouvant &#234;tre ainsi remplac&#233; par la machine. Mais on n'est pas assez sensible &#224; ses apports et &#224; ses effets esth&#233;tiques nouveaux.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>Les noms de la renomm&#233;e</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Christiane-Klapisch-Zuber-Se-faire-un-nom</link>
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		<pubDate>2019-09-27T05:30:00Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Nadeije Laneyrie-Dagen</author>
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		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>famille </dc:subject>
		<dc:subject>art</dc:subject>
		<dc:subject>histoire de l'art</dc:subject>
		<dc:subject>Renaissance</dc:subject>
		<dc:subject>c&#233;l&#233;brit&#233;</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'artiste, par son &#339;uvre, se fait un nom, mais quel nom&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? &#192; la Renaissance, il est usuellement d&#233;sign&#233; par son pr&#233;nom ou par un patronyme. Mais pour devenir c&#233;l&#232;bres, les peintres se sont souvent efforc&#233;s d'inventer le nom par lequel ils voulaient acc&#233;der &#224; la renomm&#233;e.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>La m&#233;moire restitu&#233;e des &#339;uvres vol&#233;es</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/La-memoire-restituee-des-oeuvres-volees</link>
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		<pubDate>2015-06-26T05:30:00Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Cristelle Terroni</author>
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		<dc:subject>International</dc:subject>
		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>Allemagne</dc:subject>
		<dc:subject>m&#233;moire</dc:subject>
		<dc:subject>art</dc:subject>
		<dc:subject>guerre mondiale</dc:subject>
		<dc:subject>patrimoine</dc:subject>
		<dc:subject>Entretiens &#233;crits</dc:subject>
		<dc:subject>Les entretiens du Coll&#232;ge</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Objet de toutes les convoitises, l'&#339;uvre d'art est intimement li&#233;e &#224; l'histoire des guerres, des annexions et des conqu&#234;tes. Dans cet entretien B&#233;n&#233;dicte Savoy &#233;voque l'histoire transnationale des spoliations ou &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;translocations patrimoniales&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187; et &#233;voque la m&#233;moire longue de ces &#233;v&#233;nements traumatiques.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>La vie en soci&#233;t&#233;&#160;: une improvisation</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/La-vie-en-societe-une-improvisation</link>
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		<pubDate>2015-02-03T08:30:00Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Pauline Peretz, Olivier Pilmis, Nad&#232;ge Vezinat</author>
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		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>art</dc:subject>
		<dc:subject>normes</dc:subject>
		<dc:subject>drogue</dc:subject>
		<dc:subject>d&#233;viance</dc:subject>
		<dc:subject>jazz</dc:subject>
		<dc:subject>Entretiens &#233;crits</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Le sociologue &#233;tatsunien Howard Becker est connu pour son rejet de la th&#233;orie et son attachement &#224; l'observation ethnographique de mondes dont il est lui-m&#234;me l'acteur. Le fait de se demander &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;comment&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187; plut&#244;t que &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;pourquoi&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187; constitue l'un de ses principaux enseignements &#224; destination des sociologues.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>Histoire et bande dessin&#233;e</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Histoire-et-bande-dessinee</link>
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		<pubDate>2014-11-18T06:00:00Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Ivan Jablonka</author>
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		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>art</dc:subject>
		<dc:subject>bande dessin&#233;e</dc:subject>
		<dc:subject>&#233;pist&#233;mologie </dc:subject>
		<dc:subject>guerre</dc:subject>
		<dc:subject>r&#233;cit</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Et si les historiens et les dessinateurs faisaient &#233;quipe&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Pour faire fonctionner ce couple, on peut choisir d'illustrer l'&#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;Histoire&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187;. On peut aussi s'inspirer des enqu&#234;tes et reportages dessin&#233;s, guid&#233;s par un raisonnement, fond&#233;s sur des questions originales et des sources neuves.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>&#201;valuer l'Art&#160;: Propri&#233;t&#233;s ou Conventions&#160;?</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Evaluer-l-Art-Proprietes-ou</link>
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		<pubDate>2014-10-28T09:00:00Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Victor Ginsburgh, Sheila Weyers</author>
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		<dc:subject>&#201;conomie </dc:subject>
		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>art</dc:subject>
		<dc:subject>subjectivit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>commerce </dc:subject>
		<dc:subject>&#233;valuation </dc:subject>
		<dc:subject>valeur</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Les &#339;uvres d'art ont-elles une valeur objective&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Si la question int&#233;resse les philosophes, les &#233;conomistes ont &#233;galement leur mot &#224; dire. &#192; partir de techniques statistiques simples, V. Ginsburgh et S. Weyers montrent que les propri&#233;t&#233;s des &#339;uvres ne sont pas d&#233;nu&#233;es de fondement objectif et s'av&#232;rent m&#234;me relativement stables &#224; travers les si&#232;cles.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>L'id&#233;ologie des &#339;uvres d'art</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/L-ideologie-des-oeuvres-d-art</link>
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		<pubDate>2012-05-30T08:42:39Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>St&#233;phane Haber</author>
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		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>art</dc:subject>
		<dc:subject>marxisme</dc:subject>
		<dc:subject>modernisme</dc:subject>
		<dc:subject>r&#233;alisme</dc:subject>
		<dc:subject>id&#233;ologie </dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Pour Fredric Jameson, l'art en ge&#769;ne&#769;ral et la litte&#769;rature en particulier ne sont pas simplement le reflet de la vie sociale. Ils sont bien pluto&#770;t l'expression de ses contradictions et souvent indiquent la voie pour les de&#769;passer, en de&#769;crivant la richesse du temps pre&#769;sent, l'e&#769;nergie qui le parcourt et les promesses qui l'habitent.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Un ethnologue au village des artistes</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Un-ethnologue-au-village-des</link>
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		<pubDate>2012-05-17T08:16:40Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Sophie Leclercq</author>
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		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>Chine</dc:subject>
		<dc:subject>art</dc:subject>
		<dc:subject>ethnologie</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;P&#233;kin 798 nous immerge dans l'univers d'un centre d'art contemporain de la banlieue nord-est de P&#233;kin r&#233;put&#233; dans le monde entier. Art contemporain et march&#233; global, avant-garde et subversion politique, cr&#233;ation et quartiers d'artistes, ambivalences de la politique culturelle chinoise sont autant de th&#232;mes que soul&#232;ve cette ethnographie du lieu multiforme qu'est le Dashanzi art district ou 798.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>Pratiques du don</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Pratiques-du-don</link>
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		<pubDate>2012-03-27T06:31:36Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Pauline Peretz</author>
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		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>France</dc:subject>
		<dc:subject>&#201;tats-Unis</dc:subject>
		<dc:subject>&#201;tat</dc:subject>
		<dc:subject>humanitaire</dc:subject>
		<dc:subject>art</dc:subject>
		<dc:subject>don</dc:subject>
		<dc:subject>Entretiens &#233;crits</dc:subject>
		<dc:subject>philanthropie</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;On a longtemps oppos&#233; les mod&#232;les de philanthropie fran&#231;ais et am&#233;ricain. Pour les quatre chercheurs convi&#233;s &#224; d&#233;battre par la Vie des id&#233;es, cette opposition, trop rapidement ramen&#233;e &#224; celle entre march&#233; et &#201;tat, ne tient plus.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>Le tr&#233;sor des Ephrussi</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Le-tresor-des-Ephrussi</link>
		<guid isPermaLink="true">https://laviedesidees.fr/Le-tresor-des-Ephrussi</guid>
		<pubDate>2012-03-05T23:35:21Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Ivan Jablonka</author>
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		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>Shoah</dc:subject>
		<dc:subject>famille </dc:subject>
		<dc:subject>art</dc:subject>
		<dc:subject>diaspora</dc:subject>
		<dc:subject>litt&#233;rature</dc:subject>
		<dc:subject>biographie </dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;&#192; travers le p&#233;riple de 264 miniatures japonaises, un c&#233;ramiste renomm&#233; retrace l'ascension et le d&#233;clin de sa famille, les Ephrussi, de riches banquiers juifs install&#233;s &#224; Odessa, Paris et Vienne. Son enqu&#234;te, nourrie par le raisonnement historique, sugg&#232;re que la litt&#233;rature est pleinement compatible avec les sciences sociales.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>



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