La Vie des idées

Face à Méduse

Gérard Lenclud — 2011-07-12T06:48:44Z

Quelle est cette force qui pousse régulièrement les hommes à dissoudre le lien social, jusqu'à les priver de toute humanité ? Et comment y faire face, muni des seules armes de la pensée ? Ce sont là des questions qui traversent l'œuvre d'Emmanuel Terray, ainsi qu'en témoignent les essais rassemblés dans Combats avec Méduse.

Comment faut-il payer les patrons ?

Claire Célérier — 2011-07-11T08:27:35Z

L'explosion des rémunérations des dirigeants d'entreprises depuis quelques décennies, dans tous les pays occidentaux, provoque nombre d'invectives. Mais il a aussi donné lieu à un important débat dans la littérature économique. Un opuscule récent du CEPREMAP fait le point sur les explications avancées à ce phénomène et propose des pistes d'amélioration de la rémunération des patrons en France.

Qui écoute quoi ?

Martin Guerpin — 2011-07-06T08:54:20Z

Le « goût musical » ? Un objet insolite parfois réduit à une formule : « j'aime ou je n'aime pas », point à la ligne. Ce relativisme oblitère toute la richesse sociale de la notion de « goût », une richesse dont un numéro des Actes de la recherche en sciences sociales dresse la carte, sans aller jusqu'à la mettre en musique.

Eltsine et Poutine : deux incarnations d'un même système

Stephen Holmes — 2011-07-05T07:31:04Z

L'alternative autoritarisme ou démocratie est-elle un bon crible pour comprendre la réalité politique russe ? Stephen Holmes démontre que la Russie de Vladimir Poutine ressemble plus à celle de Boris Eltsine que les fidèles de l'un ou de l'autre ne le prétendent et explique la fonction politique des élections truquées dans la Russie d'aujourd'hui.

Politique et religion dans la Rome antique

John Scheid — 2011-06-28T07:22:54Z

À Rome, l'État ne se mêle pas de la vie religieuse privée des citoyens, même si les dieux font partie de la communauté et vivent parmi eux. Et la religion romaine accepte la pluralité des approches tant qu'on ne lui impose pas la transcendance. Dans cet essai, John Scheid restitue à la religion romaine sa teneur immanente et physique.

Foucault est-il de gauche ?

Arnault Skornicki — 2011-06-24T12:54:27Z

Michel Foucault est devenu une référence majeure de la gauche critique, mais a-t-il toujours été vraiment de gauche ? C'est cette question embarrassante que J. L. M. Pestaña affronte, en revenant sur la trajectoire politique tortueuse du grand philosophe, et notamment sur son rapport au (néo)libéralisme.

Manuel de vie à l'usage des survivants

Julie Henry — 2011-06-23T07:46:15Z

Comment bien vivre le mal, sans se hâter de le dépasser, ni en faire un tremplin vers une autre vie ? Dans un essai original, qui tente de sonder la « grande santé » jusque dans nos expériences les plus ravageuses, P. Zaoui entreprend de penser ce qui se donne ordinairement comme indicible et incompréhensible ; mais le peut-on sans se poser en consolateur ?

L'environnement global et son histoire

Marc Elie — 2011-06-22T07:56:11Z

« Notre maison brûle » : le constat ne fait plus guère de doute, mais comment en est-on arrivé là ? Quelles sont les transformations techniques, économiques et sociales qui ont conduit au piège de la surconsommation énergétique ? Dans une synthèse récemment traduite, l'historien John McNeill relit le XX^e siècle au prisme de l'histoire environnementale.

La valeur égalité

Jean-Fabien Spitz — 2011-06-14T06:33:10Z

Faut-il renoncer à défendre l'égalité, sous prétexte qu'elle n'est pas réalisable ? La gauche est tentée de le faire, dans la mesure où elle confond, comme l'a montré G. A. Cohen, ce qui est juste et ce qui est possible. Pour prétendre inspirer l'action et le désir de réforme, la réflexion politique ne doit pas renoncer à l'idéal ou à l'utopie.

Quand la famine disparut de la surface du globe

Timothy Brook — 2011-06-13T08:31:57Z

Dans cet ouvrage, Cormac Ó Gráda explique pourquoi la famine est en train de disparaître de l'histoire humaine. La nourriture est aujourd'hui produite, consommée et distribuée en abondance sur l'ensemble de la planète. D'après lui, seuls des gouvernements irresponsables peuvent encore causer la famine et l'employer comme arme politique. Mais il nous reste à développer une agriculture durable.