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	<title>La Vie des id&#233;es </title>
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	<description>La Vie des id&#233;es est un magazine international d'analyse et d'information sur le d&#233;bat d'id&#233;es.</description>
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		<title>La Vie des id&#233;es </title>
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		<title>&#201;loge de l'impropri&#233;taire</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Catherine-Malabou-Il-n-y-a-pas-eu-de-Revolution</link>
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		<dc:date>2025-03-12T08:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Pierre Cr&#233;tois</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>propri&#233;t&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>anarchisme</dc:subject>
		<dc:subject>Marx</dc:subject>
		<dc:subject>Proudhon</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Marx a mal lu Proudhon&#160;: il lui reproche d'avoir n&#233;glig&#233; les rapports de production, alors que l'anarchiste fran&#231;ais s'int&#233;resse &#224; l'assujettissement politique qu'am&#232;ne selon lui n&#233;cessairement la propri&#233;t&#233; priv&#233;e.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>L'attachement &#224; la propri&#233;t&#233;</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Eric-Fabri-Pourquoi-la-propriete-privee</link>
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		<dc:date>2024-05-02T09:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Yann Robert</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>libert&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>propri&#233;t&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>id&#233;ologie </dc:subject>
		<dc:subject>oppression</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Pour quelles raisons estime-t-on que nos&lt;i&gt; &lt;/i&gt;soci&#233;t&#233;s sont plus libres, prosp&#232;res ou d&#233;mocratiques &lt;i&gt;gr&#226;ce&lt;/i&gt; &#224; l'institution de la propri&#233;t&#233; priv&#233;e &#8211; et non pas &lt;i&gt;malgr&#233;&lt;/i&gt; elle&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;?&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>La propri&#233;t&#233; fonci&#232;re, une fiction occidentale</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Liberski-Bagnoud-souverainete-terre</link>
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		<dc:date>2023-06-21T07:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Pierre Cr&#233;tois</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>propri&#233;t&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>fiction</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Dans la r&#233;gion de la Volta, la propri&#233;t&#233; du sol n'existe pas, la terre n'est pas l'objet de transactions marchandes mais de partages. D'o&#249; vient alors que, dans nos soci&#233;t&#233;s, nous consid&#233;rions comme parfaitement l&#233;gitime ce droit &#224; s'approprier une partie du territoire&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;?&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>La valeur du foncier</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Trannoy-Wasmer-grand-retour-terre-patrimoines</link>
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		<dc:date>2022-11-16T08:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Jacques Thisse</dc:creator>


		<dc:subject>&#201;conomie </dc:subject>
		<dc:subject>ville</dc:subject>
		<dc:subject>propri&#233;t&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>patrimoine</dc:subject>
		<dc:subject>valeur</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Les terres b&#226;ties repr&#233;sentent une valeur patrimoniale consid&#233;rable, mais m&#233;connue. Alain Trannoy &amp; &#201;tienne Wasmer la mettent ici en lumi&#232;re, pour en identifier les facteurs, et aussi pour permettre une discussion sur sa distribution, et son &#233;ventuelle taxation.&lt;/p&gt;
		</description>



		

	</item>
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		<title>Bien priv&#233;, bien public</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Waldron-L-Etat-droit-mesure-propriete</link>
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		<dc:date>2022-10-06T07:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Marc Goetzmann</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>politique publique </dc:subject>
		<dc:subject>propri&#233;t&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>droit </dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Existe-t-il un droit absolu &#224; la propri&#233;t&#233;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Le respect constitutionnel des libert&#233;s exige-t-il que l'on disqualifie tout interventionnisme &#233;tatique dans le domaine &#233;conomique et environnemental&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Jeremy Waldron s'interroge sur la l&#233;gitimit&#233; d'une l&#233;gislation d&#233;mocratique en la mati&#232;re.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Grammaire de la modernit&#233;</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Grammaire-de-la-modernite</link>
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		<dc:date>2022-06-07T08:30:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Ulysse Lojkine</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>propri&#233;t&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>classes sociales </dc:subject>
		<dc:subject>kantisme</dc:subject>
		<dc:subject>Marx</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Le dernier ouvrage de Catherine Colliot-Th&#232;l&#232;ne, r&#233;cemment disparue, couronne une &#339;uvre majeure de philosophie politique, qui pour comprendre le monde contemporain s'est nourrie d'une relecture, minutieuse et lumineuse, des classiques.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>Vers l'&#233;galit&#233;</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Piketty-Une-breve-histoire-de-l-egalite</link>
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		<dc:date>2022-03-09T08:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Quentin Deluermoz</dc:creator>


		<dc:subject>&#201;conomie </dc:subject>
		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>propri&#233;t&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>esclavage </dc:subject>
		<dc:subject>&#233;galit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>Piketty</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'in&#233;galit&#233; a une histoire, et celle-ci est toujours complexe, souvent contrari&#233;e. En faire le r&#233;cit est n&#233;cessaire, parce que c'est lui qui, nourri de ce que peuvent apporter toutes les sciences sociales, peut conduire &#224; formuler des propositions r&#233;alistes en vue d'une plus grande justice sociale.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Le g&#233;nie &#233;cologique</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Le-genie-ecologique</link>
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		<dc:date>2021-01-07T08:30:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Matthieu Calame</dc:creator>


		<dc:subject>&#201;conomie </dc:subject>
		<dc:subject>biodiversit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>nature</dc:subject>
		<dc:subject>propri&#233;t&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>&#233;cologie </dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;La &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;compensation &#233;cologique&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187; consiste &#224; r&#233;parer les d&#233;g&#226;ts d'un projet d'am&#233;nagement par la reconstitution d'un &#233;cosyst&#232;me de m&#234;me valeur. La nature vient au secours de la nature. Malheureusement, on ne parvient jamais reconstituer un &#233;cosyst&#232;me &#224; l'identique.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>L'id&#233;ologie propri&#233;taire</title>
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		<dc:date>2021-01-01T08:27:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Marc Goetzmann</dc:creator>


		<dc:subject>capitalisme </dc:subject>
		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>propri&#233;t&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>commun</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'individu poss&#232;de-t-il un droit absolu sur les choses dans lesquelles il met son travail&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? La proposition para&#238;t aller de soi, mais elle est pourtant contestable. Pour d&#233;limiter la propri&#233;t&#233; individuelle, il faut un accord entre nous, donc des valeurs communes.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>Caste, propri&#233;t&#233; et in&#233;galit&#233;s en Inde</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Caste-propriete-et-inegalites-en-Inde</link>
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		<dc:date>2020-11-09T07:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Jules Naudet</dc:creator>


		<dc:subject>International</dc:subject>
		<dc:subject>in&#233;galit&#233;s </dc:subject>
		<dc:subject>propri&#233;t&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>Inde </dc:subject>
		<dc:subject>castes </dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Pourquoi l'Inde, comme ce fut le cas en Europe, en Chine ou au Japon, n'a-t-elle pas amorc&#233; d&#232;s la fin du &lt;span class=&#034;caps&#034;&gt;XVIII&lt;/span&gt;&lt;sup class=&#034;typo_exposants&#034;&gt;e&lt;/sup&gt; si&#232;cle une transition vers la soci&#233;t&#233; de propri&#233;taires et l'estompement des in&#233;galit&#233;s de caste&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? La pr&#233;sence coloniale britannique en a d&#233;cid&#233; autrement.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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