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	<title>La Vie des id&#233;es </title>
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	<description>La Vie des id&#233;es est un magazine international d'analyse et d'information sur le d&#233;bat d'id&#233;es.</description>
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		<title>La Vie des id&#233;es </title>
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		<title>Algorithmes et silhouette f&#233;minine </title>
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		<dc:date>2026-02-03T09:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>H&#233;l&#232;ne Bourdeloie, Solenne Carof</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>discrimination </dc:subject>
		<dc:subject>femmes </dc:subject>
		<dc:subject>corps</dc:subject>
		<dc:subject>mode </dc:subject>
		<dc:subject>r&#233;seaux sociaux</dc:subject>
		<dc:subject>algorithmes</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;La silhouette f&#233;minine est depuis longtemps l'objet de normes sociales. &#192; l'heure des r&#233;seaux sociaux, ces normes s'intensifient et provoquent en r&#233;action des mouvements &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;body-positifs&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187;.&lt;/p&gt;
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		<title>L'imaginaire du s&#233;rail</title>
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		<dc:date>2025-12-17T08:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Chayma Dellagi</dc:creator>


		<dc:subject>islam</dc:subject>
		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>image </dc:subject>
		<dc:subject>femmes </dc:subject>
		<dc:subject>mythe</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Le harem a nourri l'imaginaire occidental jusqu'&#224; aujourd'hui, v&#233;hiculant le clich&#233; d'un monde despotique et misogyne. L'imposante documentation r&#233;unie par J. Dakhlia offre une vision plus nuanc&#233;e.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Dark romance et culture du f&#233;minicide</title>
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		<dc:date>2025-11-25T08:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Ivan Jablonka</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>femmes </dc:subject>
		<dc:subject>violence</dc:subject>
		<dc:subject>sexisme</dc:subject>
		<dc:subject>fiction</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;La &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;dark romance&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187; met en sc&#232;ne des h&#233;ro&#239;nes captives qui tombent amoureuses d'hommes ultra-violents. Ce genre litt&#233;raire, produit et consomm&#233; par des jeunes femmes, est-il le reflet de #MeToo ou l'alli&#233; du masculinisme&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;?&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>M&#233;lancolie anarchiste </title>
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		<dc:date>2025-11-20T08:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Constance Bantman</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>&#201;tats-Unis</dc:subject>
		<dc:subject>f&#233;minisme</dc:subject>
		<dc:subject>femmes </dc:subject>
		<dc:subject>violence</dc:subject>
		<dc:subject>anarchisme</dc:subject>
		<dc:subject>biographie </dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Anarchiste &#233;tatsunienne, Voltairine de Cleyre (1866-1912) a eu des engagements multiples comme militante, &#233;crivaine ou amoureuse. Son parcours largement ignor&#233; entre en r&#233;sonance avec les luttes d'aujourd'hui.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Le genre de la dette</title>
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		<dc:date>2025-09-25T07:06:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Agn&#232;s Labrousse</dc:creator>


		<dc:subject>International</dc:subject>
		<dc:subject>capitalisme </dc:subject>
		<dc:subject>genre</dc:subject>
		<dc:subject>femmes </dc:subject>
		<dc:subject>Inde </dc:subject>
		<dc:subject>dette </dc:subject>
		<dc:subject>S&#233;n&#233;gal</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Les femmes des m&#233;nages modestes assument souvent la charge des dettes domestiques. Occult&#233; dans les statistiques de flux financiers, ce r&#244;le nourrit pourtant des rapports de pouvoir genr&#233;s au c&#339;ur des &#233;conomies capitalistes.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Une arch&#233;ologie linguistique du stigmate</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Une-archeologie-linguistique-du-stigmate</link>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Samantha Pratali</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>prostitution</dc:subject>
		<dc:subject>discrimination </dc:subject>
		<dc:subject>femmes </dc:subject>
		<dc:subject>langage</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;En reconstituant la trajectoire du terme &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;pute&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187; depuis le &lt;span class=&#034;caps&#034;&gt;XII&lt;/span&gt;&lt;sup class=&#034;typo_exposants&#034;&gt;e&lt;/sup&gt; si&#232;cle, Dominique Lagorgette met au jour les logiques d'oppression langagi&#232;re &#224; l'&#339;uvre dans nos soci&#233;t&#233;s.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Trouveresses, m&#233;nestrelles et jongleresses</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Anne-Zo&#233; Rillon-Marne</dc:creator>


		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>musique </dc:subject>
		<dc:subject>femmes </dc:subject>
		<dc:subject>Moyen &#194;ge</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Au Moyen &#194;ge, les femmes ne se contentent pas d'&#233;couter la musique&#160;: elles la chantent, la composent, la copient et la transmettent. Derri&#232;re le silence des sources, entre clo&#238;tres et cours affleure une vie musicale insoup&#231;onn&#233;e. Un foisonnement de pratiques aujourd'hui rendu &#224; la lumi&#232;re.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Les discr&#232;tes</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Carl Petersen</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>diplomatie</dc:subject>
		<dc:subject>pouvoir</dc:subject>
		<dc:subject>femmes </dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Rel&#233;gu&#233;es au second plan de la sc&#232;ne diplomatique, les &#233;pouses d'ambassadeurs demeurent pourtant les architectes invisibles du prestige fran&#231;ais &#224; l'&#233;tranger. De la r&#233;ception mondaine au &lt;i&gt;soft power&lt;/i&gt;, Isabelle Dasque revient sur plus de deux si&#232;cles d'influence f&#233;minine.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Le d&#233;sir et la loi</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Estelle Garcia</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>femmes </dc:subject>
		<dc:subject>sexualit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>droit </dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Dans un essai percutant, la philosophe espagnole Clara Serra montre la difficult&#233; d'int&#233;grer la notion de consentement dans la loi et le risque d'associer la volont&#233; au d&#233;sir.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>On ne na&#238;t pas noire, on le devient</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/On-ne-nait-pas-noire-on-le-devient</link>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Pascale Barth&#233;l&#233;my</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>femmes </dc:subject>
		<dc:subject>communaut&#233; noire</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Carib&#233;ennes, africaines, afrodescendantes&#160;: des femmes noires ont pens&#233; et port&#233; la citoyennet&#233; fran&#231;aise. Leurs trajectoires et leurs luttes souvent occult&#233;es donnent &#224; voir une autre histoire de la nation, fa&#231;onn&#233;e par le colonialisme, au prisme de la race, de la classe et du genre.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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