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	<title>La Vie des id&#233;es </title>
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	<description>La Vie des id&#233;es est un magazine international d'analyse et d'information sur le d&#233;bat d'id&#233;es.</description>
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		<title>La Vie des id&#233;es </title>
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		<title>Deleuze et la philosophie de l'&#233;ducation</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Thomas Detcheverry</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>&#233;ducation</dc:subject>
		<dc:subject>Deleuze</dc:subject>
		<dc:subject>enfance</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Que serait une p&#233;dagogie deleuzienne&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Elle opposerait &#224; l'&#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;image dogmatique de la pens&#233;e&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187; une th&#233;orie de l'apprentissage plus ouverte, sensible aux hasards et aux rencontres susceptibles de former des vocations.&lt;/p&gt;
		</description>



		

	</item>
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		<title>Deleuze aujourd'hui</title>
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		<dc:date>2025-10-08T04:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Camille Chamois, Thomas Detcheverry</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>Deleuze</dc:subject>
		<dc:subject>&#233;cologie </dc:subject>
		<dc:subject>p&#233;dagogie</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;En partie tributaire de l'actualit&#233; politique des ann&#233;es 1960, la pens&#233;e deleuzienne est d&#233;sormais mobilis&#233;e aussi bien par des penseurs progressistes que par certains courants n&#233;or&#233;actionnaires. Quels usages pouvons-nous en faire, aujourd'hui&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;?&lt;/p&gt;
		</description>



		

	</item>
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		<title>Un si&#232;cle deleuzien (1925-2025)</title>
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		<dc:date>2025-01-14T09:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Camille Chamois</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>Deleuze</dc:subject>
		<dc:subject>&#233;cologie </dc:subject>
		<dc:subject>Guattari</dc:subject>
		<dc:subject>biologie </dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Gilles Deleuze est n&#233; le 18&#160;janvier 1925. Cent ans apr&#232;s sa naissance, cet essai explore l'actualit&#233; de la pens&#233;e deleuzienne au large des th&#233;ories &#233;cologiques.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>Un monde de perspectives</title>
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		<dc:date>2024-12-23T07:24:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Walter</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>Deleuze</dc:subject>
		<dc:subject>sciences sociales </dc:subject>
		<dc:subject>relativisme</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'int&#233;r&#234;t croissant pour les concepts de perspective et de perspectivisme, tant en philosophie que dans les sciences sociales, est l'occasion d'en examiner et en pr&#233;ciser le sens ainsi que la port&#233;e.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>Les combats de l'&#339;il et de la main</title>
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		<dc:date>2024-02-23T08:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Camille Chamois</dc:creator>


		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>Deleuze</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Les cours de Deleuze sur la peinture envisagent non pas le tableau achev&#233;, mais l'ensemble des conditions psycho-physiologiques qui pr&#233;sident &#224; l'acte de cr&#233;ation.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Logiques de l'extase</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Logiques-de-l-extase</link>
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		<dc:date>2023-03-29T07:30:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Steven Le breton</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>Deleuze</dc:subject>
		<dc:subject>m&#233;taphysique</dc:subject>
		<dc:subject>folie</dc:subject>
		<dc:subject>empirisme</dc:subject>
		<dc:subject>exp&#233;rience</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Certaines exp&#233;riences exceptionnelles nous donnent-elles acc&#232;s &#224; une r&#233;alit&#233; diff&#233;rente de celle que nous rencontrons dans notre quotidien&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Les philosophes qui s'y sont int&#233;ress&#233;s au &lt;span class=&#034;caps&#034;&gt;XX&lt;/span&gt;&lt;sup class=&#034;typo_exposants&#034;&gt;e&lt;/sup&gt; si&#232;cle ont cherch&#233; &#224; travers elles une nouvelle forme d'empirisme.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>Les nouvelles servitudes</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Bernard-E-Harcourt-Societe-exposition-Desir-desobeissance-ere-numerique</link>
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		<dc:date>2020-02-26T08:26:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Juliette Chemillier</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>internet</dc:subject>
		<dc:subject>Foucault</dc:subject>
		<dc:subject>Deleuze</dc:subject>
		<dc:subject>num&#233;rique</dc:subject>
		<dc:subject>surveillance</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Nous ne vivons plus dans des soci&#233;t&#233;s de contr&#244;le, mais dans des soci&#233;t&#233;s d'exposition qui transforment nos d&#233;sirs. Nous nous assujettissons librement &#224; nos t&#233;l&#233;phones, &#224; nos tablettes, &#224; nos ordinateurs, et contribuons ainsi &#224; notre propre surveillance.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Deleuze, entre interpr&#233;tation et exp&#233;rimentation</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Deleuze-entre-interpretation-et</link>
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		<dc:date>2010-07-08T07:23:50Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Manola Antonioli</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>Deleuze</dc:subject>
		<dc:subject>litt&#233;rature</dc:subject>
		<dc:subject>empirisme</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Deleuze caract&#233;risait sa propre philosophie comme un &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;empirisme transcendantal&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187;&#160;: tout rel&#232;ve de l'exp&#233;rience, mais cette exp&#233;rience est condition de possibilit&#233; de l'exp&#233;rience elle-m&#234;me. Anne Sauvagnargues analyse cette notion paradoxale en montrant notamment la part d&#233;cisive qu'y joue la litt&#233;rature.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>L'Anti-Narcisse de Viveiros de Castro</title>
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		<dc:date>2010-04-15T08:37:20Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Pierre Charbonnier</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>anthropologie </dc:subject>
		<dc:subject>Deleuze</dc:subject>
		<dc:subject>la suite droite</dc:subject>
		<dc:subject>L&#233;vi-Strauss</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'anthropologue br&#233;silien Eduardo Viveiros de Castro nous propose, avec &lt;i&gt;M&#233;taphysiques cannibales&lt;/i&gt;, un ouvrage extr&#234;mement ambitieux qui, &#224; partir d'une longue exp&#233;rience ethnographique amazonienne, met en place rien de moins qu'une nouvelle d&#233;finition du mode de connaissance anthropologique.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>Deleuze et Guattari&#160;: ontologie ou richesse concr&#232;te du sensible</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Deleuze-et-Guattari-ontologie-ou</link>
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		<dc:date>2009-12-23T08:08:31Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Manola Antonioli</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>Deleuze</dc:subject>
		<dc:subject>Guattari</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;La philosophie de Deleuze et Guattari fait l'objet de travaux de plus en plus nombreux et vari&#233;s&#160;: en t&#233;moigne un ouvrage articulant dessins et concepts. Cependant, l'interpr&#233;tation de cette pens&#233;e comme une entreprise de refondation de l'ontologie fait abstraction de toute la richesse concr&#232;te de leurs investigations.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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