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	<title>La Vie des id&#233;es </title>
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	<description>La Vie des id&#233;es est un magazine international d'analyse et d'information sur le d&#233;bat d'id&#233;es.</description>
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		<title>La Vie des id&#233;es </title>
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		<title>La colonisation des affects</title>
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		<dc:date>2025-04-07T07:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Elara Bertho</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>colonialisme</dc:subject>
		<dc:subject>m&#233;decine </dc:subject>
		<dc:subject>Foucault</dc:subject>
		<dc:subject>violence</dc:subject>
		<dc:subject>Afrique</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;&#192; travers une histoire m&#233;dicale du Congo belge, Nancy Rose Hunt propose la notion de &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;nervosit&#233;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187; pour caract&#233;riser tant la violence imp&#233;riale que les relations entre Europ&#233;ens et indig&#232;nes.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>La v&#233;rit&#233; a-t-elle une histoire&#160;?</title>
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		<dc:date>2025-03-20T08:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Thomas Boccon-Gibod</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>v&#233;rit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>Foucault</dc:subject>
		<dc:subject>normes</dc:subject>
		<dc:subject>&#233;pist&#233;mologie </dc:subject>
		<dc:subject>g&#233;n&#233;alogie</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;La g&#233;n&#233;alogie &#233;labor&#233;e par Foucault porte-t-elle sur le d&#233;sir de dire vrai, ou sur la notion m&#234;me de v&#233;rit&#233;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? En maintenant l'ambigu&#239;t&#233;, le philosophe aurait n&#233;glig&#233;, selon P. Engel, cette source essentielle de l'&#233;mancipation que sont les normes du savoir.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>Comment peut-on &#234;tre nietzsch&#233;en de gauche&#160;?</title>
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		<dc:date>2022-01-12T08:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Arnaud Sorosina</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>Foucault</dc:subject>
		<dc:subject>histoire de la philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>interpr&#233;tation</dc:subject>
		<dc:subject>Nietzsche</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'analyse foucaldienne des relations entre pouvoir et savoir se r&#233;clame de la g&#233;n&#233;alogie nietzsch&#233;enne. Mais selon Jacques Bouveresse, Foucault, Deleuze et leurs pu&#238;n&#233;s ont gauchi le philosophe en le gauchisant au prix d'un contresens qui suscite sa perplexit&#233;.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>Des hommes inf&#226;mes aux hommes des for&#234;ts</title>
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		<dc:date>2020-04-20T06:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Jean-Baptiste Vuillerod</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>Foucault</dc:subject>
		<dc:subject>&#233;cologie </dc:subject>
		<dc:subject>archives</dc:subject>
		<dc:subject>fiction</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Et si Foucault, apr&#232;s s'&#234;tre int&#233;ress&#233; aux &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;hommes inf&#226;mes&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187;, s'&#233;tait pench&#233; sur l'histoire des marginalit&#233;s &#233;cologiques, traquant les ermites, bons sauvages et autres hommes des for&#234;ts&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Philippe Arti&#232;res forge une fiction contre-factuelle avec de vraies archives.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Les nouvelles servitudes</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Bernard-E-Harcourt-Societe-exposition-Desir-desobeissance-ere-numerique</link>
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		<dc:date>2020-02-26T08:26:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Juliette Chemillier</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>internet</dc:subject>
		<dc:subject>Foucault</dc:subject>
		<dc:subject>Deleuze</dc:subject>
		<dc:subject>num&#233;rique</dc:subject>
		<dc:subject>surveillance</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Nous ne vivons plus dans des soci&#233;t&#233;s de contr&#244;le, mais dans des soci&#233;t&#233;s d'exposition qui transforment nos d&#233;sirs. Nous nous assujettissons librement &#224; nos t&#233;l&#233;phones, &#224; nos tablettes, &#224; nos ordinateurs, et contribuons ainsi &#224; notre propre surveillance.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>S'engager avec style</title>
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		<dc:date>2017-03-10T08:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>&#201;ric Bordas</dc:creator>


		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>communication</dc:subject>
		<dc:subject>Foucault</dc:subject>
		<dc:subject>langue</dc:subject>
		<dc:subject>mode </dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Traditionnellement associ&#233; aux &#233;tudes litt&#233;raires, le style devient une r&#233;f&#233;rence indispensable pour parler des pratiques contemporaines de communication. Marielle Mac&#233; propose ici d'appeler &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;style&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187; certaines formes d'exp&#233;rience de vie. Aux d&#233;pens de la stylistique&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;?&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Quand la France &#233;tait lib&#233;rale</title>
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		<dc:date>2016-09-16T07:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Kevin Brookes</dc:creator>


		<dc:subject>Politique </dc:subject>
		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>lib&#233;ralisme</dc:subject>
		<dc:subject>Foucault</dc:subject>
		<dc:subject>n&#233;olib&#233;ralisme</dc:subject>
		<dc:subject>anti-totalitarisme</dc:subject>
		<dc:subject>Aron</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Souvent associ&#233; au monde anglo-am&#233;ricain, le lib&#233;ralisme se d&#233;cline aussi &#224; la fran&#231;aise. Un ouvrage collectif raconte la red&#233;couverte, &#224; partir des ann&#233;es 1950, de cette tradition lib&#233;rale plurielle par des intellectuels souvent critiques du syst&#232;me totalitaire.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Comment parler des sexualit&#233;s minoritaires&#160;?</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Comment-parler-des-sexualites-minoritaires</link>
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		<dc:date>2016-06-08T08:15:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Mathieu Trachman</dc:creator>


		<dc:subject>Politique </dc:subject>
		<dc:subject>Foucault</dc:subject>
		<dc:subject>litt&#233;rature</dc:subject>
		<dc:subject>langage</dc:subject>
		<dc:subject>sexualit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>d&#233;viance</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Les sexualit&#233;s minoritaires font l'objet de nombreux discours, pas n&#233;cessairement proportionnels &#224; leur diffusion&#160;: autant que les mani&#232;res de les pratiquer, ce sont les mani&#232;res d'en parler qui posent question. &#192; mi-chemin de l'essai &#224; la fiction, Marco Vidal propose des voies &#224; explorer.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Fontana, arpenteur de fronti&#232;res</title>
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		<dc:date>2015-12-21T08:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Philippe Arti&#232;res</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>Italie</dc:subject>
		<dc:subject>Foucault</dc:subject>
		<dc:subject>intellectuels</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Dans une autobiographie intellectuelle, Alessandro Fontana, historien, philosophe, passeur entre l'Italie et France, raconte comment il a librement parcouru les &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;vastes avenues du savoir europ&#233;en&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187;.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>Le curieux Monsieur Veyne</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Le-curieux-Monsieur-Veyne</link>
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		<dc:date>2015-06-02T07:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Sarah Rey</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>Italie</dc:subject>
		<dc:subject>Foucault</dc:subject>
		<dc:subject>Rome</dc:subject>
		<dc:subject>Antiquit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>Gr&#232;ce antique</dc:subject>
		<dc:subject>Portraits</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Si Paul Veyne est un historien incontournable du &lt;span class=&#034;caps&#034;&gt;XX&lt;/span&gt;&lt;sup class=&#034;typo_exposants&#034;&gt;e&lt;/sup&gt; si&#232;cle, c'est pour ses travaux sur l'Antiquit&#233; gr&#233;co-romaine, mais aussi pour sa curiosit&#233; intellectuelle, son go&#251;t r&#233;solu de la pluridisciplinarit&#233;, son humour, la libert&#233; qui irrigue toutes ses recherches. Franc-tireur au c&#339;ur des institutions, profond et dilettante, Veyne nous invite &#224; une f&#234;te de la pens&#233;e.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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