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	<title>La Vie des id&#233;es </title>
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	<description>La Vie des id&#233;es est un magazine international d'analyse et d'information sur le d&#233;bat d'id&#233;es.</description>
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		<title>La Vie des id&#233;es </title>
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		<title>Rousseau ou l'optimisme</title>
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		<dc:date>2026-01-29T09:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Nassim El Kabli</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>histoire</dc:subject>
		<dc:subject>philosophie politique</dc:subject>
		<dc:subject>Rousseau</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Rousseau n'est pas un penseur du d&#233;clin, qui jugerait que l'histoire est un mouvement de corruption. Sa philosophie critique n'est pas pessimiste, mais permet de penser les conditions de l'action politique, et avec elles celles de la libert&#233;.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>L'extr&#234;me droite face &#224; Rousseau&#160;: le rejeter ou le d&#233;former&#160;?</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/L-extreme-droite-face-a-Rousseau-le-rejeter-ou-le-deformer</link>
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		<dc:date>2026-01-13T07:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Bruno Bernardi</dc:creator>


		<dc:subject>Lumi&#232;res</dc:subject>
		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>extr&#234;me droite</dc:subject>
		<dc:subject>Rousseau</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'extr&#234;me droite n'en a pas fini avec Rousseau. A. de Benoist et M.&#160;Onfray, dans un livre paru chez Fayard, souhaitent &#224; nouveau s'en d&#233;barrasser, le premier en expliquant qu'en r&#233;alit&#233; il est conservateur (et donc r&#233;cup&#233;rable), le second en affirmant qu'il est moderne (et donc irr&#233;cup&#233;rable).&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Les raisons de la Terreur</title>
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		<dc:date>2025-09-15T06:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Anne Simonin</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>lib&#233;ralisme</dc:subject>
		<dc:subject>R&#233;volution fran&#231;aise</dc:subject>
		<dc:subject>Rousseau</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;La Terreur &#233;tait-elle inscrite dans le projet r&#233;volutionnaire&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Non, r&#233;pond B. Manin&#160;: les Constituants de 1789, loin de croire en la toute-puissance du peuple, entendaient d&#233;fendre la libert&#233; par la s&#233;paration des pouvoirs.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>A la racine de la subjectivit&#233;</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/A-la-racine-de-la-subjectivite</link>
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		<dc:date>2008-03-20T08:53:41Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Olivier Chelzen</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>la suite gauche</dc:subject>
		<dc:subject>ph&#233;nom&#233;nologie</dc:subject>
		<dc:subject>&#233;thique </dc:subject>
		<dc:subject>affectivit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>subjectivit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>Rousseau</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Pour P. Audi, la philosophie de Rousseau est tout enti&#232;re tourn&#233;e vers la constitution d'une &#233;thique permettant &#224; l'&#226;me de jouir d'elle-m&#234;me, sans &#234;tre &#233;cart&#233;e de soi par la vie sociale. Mais cette interpr&#233;tation reste discutable, parce qu'elle n&#233;glige l'effort de Rousseau pour ne jamais dissocier la morale et la politique.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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