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	<title>La Vie des id&#233;es </title>
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	<description>La Vie des id&#233;es est un magazine international d'analyse et d'information sur le d&#233;bat d'id&#233;es.</description>
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		<title>La Vie des id&#233;es </title>
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		<title>La guerre des signes</title>
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		<dc:date>2024-09-26T07:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Alexandre Goderniaux</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>guerres de religion</dc:subject>
		<dc:subject>violence</dc:subject>
		<dc:subject>sociologie </dc:subject>
		<dc:subject>signe</dc:subject>
		<dc:subject>Montaigne</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;De 1562 &#224; 1598, alors que les guerres de Religion privent la France de ses rep&#232;res, les strat&#233;gies pour ma&#238;triser, travestir et &#233;liminer les signes confessionnels deviennent un enjeu de survie. Les marques ext&#233;rieures de l'identit&#233; r&#233;v&#232;lent alors ce que la guerre civile fait &#224; la soci&#233;t&#233;.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Plutarque chez les modernes</title>
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		<dc:date>2024-02-01T08:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Romain Menini</dc:creator>


		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>Antiquit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>humanisme</dc:subject>
		<dc:subject>Renaissance</dc:subject>
		<dc:subject>Double Une</dc:subject>
		<dc:subject>Montaigne</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;En dehors des cercles tr&#232;s sp&#233;cialis&#233;s, on ne s'int&#233;resse plus beaucoup &#224; Plutarque. Son &#339;uvre, singuli&#232;re et abondante, a pourtant jou&#233; un r&#244;le majeur dans la constitution de l'humanisme &#224; la Renaissance.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Montaigne en ses contextes</title>
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		<dc:date>2019-01-10T08:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Peter Frei</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>Montaigne</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;P. Desan d&#233;fend une lecture hypercontextuelle de Montaigne, afin de comprendre les Essais &#224; travers la situation, historique et politique, dans laquelle ils ont &#233;t&#233; &#233;crits. Montaigne devient ainsi un objet pour les sciences sociales.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>La main de Montaigne</title>
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		<dc:date>2011-09-28T09:24:06Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Bernard S&#232;ve</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>philologie</dc:subject>
		<dc:subject>Montaigne</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;On conna&#238;t, de Montaigne, les &lt;i&gt;Essais &lt;/i&gt;et le &lt;i&gt;Journal de voyage en Italie&lt;/i&gt;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;; mais le philosophe a &#233;galement laiss&#233; de nombreux textes manuscrits, notamment de riches annotations port&#233;es dans la marge de certains livres de sa biblioth&#232;que. &lt;i&gt;Montaigne manuscrit&lt;/i&gt; offre une &#233;dition diplomatique exhaustive de ces manuscrits, comportant deux in&#233;dits. Notre regard sur Montaigne s'en trouve enrichi et renouvel&#233;.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>En de&#231;&#224;, au-del&#224;, du scepticisme</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/En-deca-au-dela-du-scepticisme</link>
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		<dc:date>2007-12-03T10:21:48Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Fr&#233;d&#233;ric Brahami</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>raison</dc:subject>
		<dc:subject>coutume</dc:subject>
		<dc:subject>Montaigne</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Montaigne enseigne que l'esprit, livr&#233; &#224; lui-m&#234;me, n'est qu'inconstance et fantaisie. Comment parvenir &#224; le r&#233;gler, quand la raison n'y suffit pas&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? B. S&#232;ve montre que Montaigne s'est attach&#233; &#224; r&#233;pondre &#224; cette question, et que c'est l&#224; que r&#233;sident les effets philosophiques de sa pens&#233;e.&lt;/p&gt;
		</description>



		

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