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	<title>La Vie des id&#233;es </title>
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	<description>La Vie des id&#233;es est un magazine international d'analyse et d'information sur le d&#233;bat d'id&#233;es.</description>
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		<title>La Vie des id&#233;es </title>
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		<title>L'&#234;tre jetable</title>
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		<pubDate>2024-04-25T08:20:00Z</pubDate>
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		<language>fr</language>
		<author>Cyril Legrand</author>
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		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>Shoah</dc:subject>
		<dc:subject>libert&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>ph&#233;nom&#233;nologie</dc:subject>
		<dc:subject>avenir</dc:subject>
		<dc:subject>Anders</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;G&#252;nther Anders voyait en l'homme un &#8220;animal jeteur&#8221; et projeteur, mais par l&#224; aussi un &#234;tre &#8220;pauvre en instincts&#8221;, d&#233;ficient, lacunaire, inadapt&#233; et finalement vou&#233; &#224; l'autodestruction.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>Quand la v&#233;rit&#233; s'arme de mensonge</title>
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		<pubDate>2022-09-15T07:30:00Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Guillaume De Vaulx, Cl&#233;ment Lion</author>
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		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>v&#233;rit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>nazisme</dc:subject>
		<dc:subject>r&#233;sistance</dc:subject>
		<dc:subject>corruption</dc:subject>
		<dc:subject>fiction</dc:subject>
		<dc:subject>id&#233;ologie </dc:subject>
		<dc:subject>Anders</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;&#8220;Moi aussi, je suis la v&#233;rit&#233;&#8221;, &#8220;la v&#233;rit&#233; rend libre&#8221;, tels sont les deux mensonges que doit conc&#233;der toute r&#233;sistance. Dans son roman &#233;crit contre &lt;i&gt;Mein Kampf&lt;/i&gt;, in&#233;dit jusqu'en 1992 et tout juste traduit en fran&#231;ais, Anders met en sc&#232;ne les conditions limites de la lutte et enseigne sa complexit&#233;.&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>Du risque &#224; la catastrophe</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Du-risque-a-la-catastrophe</link>
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		<pubDate>2011-05-23T09:12:10Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Florent Gu&#233;nard, Philippe Simay</author>
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		<dc:subject>Carrousel</dc:subject>
		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>modernit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>la suite droite</dc:subject>
		<dc:subject>science</dc:subject>
		<dc:subject>risque </dc:subject>
		<dc:subject>catastrophe</dc:subject>
		<dc:subject>Anders</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'omnipr&#233;sence, au sein des sciences humaines et sociales, de la notion de catastrophe est l'indice que se construit un v&#233;ritable paradigme qui entend se substituer &#224; celui du risque sur lequel s'est construit le projet moderne. Selon un tel paradigme, l'homme, loin d'&#234;tre ma&#238;tre de la nature et des transformations qu'il lui fait subir, s'av&#233;rerait faible, vuln&#233;rable, faillible. L'homme serait-il un &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#234;tre pour la catastrophe&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;?&lt;/p&gt;
		</description>



	</item>
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		<title>La condition atomique</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/La-condition-atomique</link>
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		<pubDate>2008-12-18T09:36:38Z</pubDate>
		<format>text/html</format>
		<language>fr</language>
		<author>Antoine Grandjean</author>
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		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>la suite gauche</dc:subject>
		<dc:subject>humanit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>armes</dc:subject>
		<dc:subject>guerre mondiale</dc:subject>
		<dc:subject>Dossier - articles suivants</dc:subject>
		<dc:subject>histoire</dc:subject>
		<dc:subject>technique</dc:subject>
		<dc:subject>Le sens des catastrophes</dc:subject>
		<dc:subject>Anders</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Pour G&#252;nther Anders, Hiroshima avait marqu&#233; la naissance d'une nouvelle &#232;re de l'esp&#232;ce humaine&#160;: l'&#232;re atomique. Ce n'est plus d&#233;sormais l'homme qui est mortel, mais l'humanit&#233; tout enti&#232;re, et de son propre fait. De cette lourde responsabilit&#233;, le philosophe n'a cess&#233; d'approfondir la conscience.&lt;/p&gt;
		</description>



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