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	<title>La Vie des id&#233;es </title>
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	<description>La Vie des id&#233;es est un magazine international d'analyse et d'information sur le d&#233;bat d'id&#233;es.</description>
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		<title>La Vie des id&#233;es </title>
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		<title>Psychologie de la destruction</title>
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		<dc:creator>William Ross</dc:creator>


		<dc:subject>capitalisme </dc:subject>
		<dc:subject>Lumi&#232;res</dc:subject>
		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>raison</dc:subject>
		<dc:subject> psychanalyse</dc:subject>
		<dc:subject>critique </dc:subject>
		<dc:subject>folie</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Sans l'apport de la psychologie, la philosophie ne peut pas comprendre la d&#233;raison &#224; laquelle a men&#233; la pens&#233;e du progr&#232;s et des Lumi&#232;res. L'&#233;cole de Francfort en a fait le constat d&#232;s les ann&#233;es 1930.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>La raison face au scandale</title>
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		<dc:date>2023-01-19T09:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Aline Lebel</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>raison</dc:subject>
		<dc:subject>catastrophe</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Le mal est-il intelligible&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? La philosophe am&#233;ricaine Susan Neiman reprenait en 2002 la question traditionnelle du mal, en refusant de la cloisonner &#224; la sph&#232;re religieuse pour la penser en termes historiques. Son ouvrage est enfin paru en fran&#231;ais.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>La parole et ses r&#232;gles</title>
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		<dc:date>2022-09-05T05:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Pierre Lascoumes</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>pouvoir</dc:subject>
		<dc:subject>raison</dc:subject>
		<dc:subject>discours</dc:subject>
		<dc:subject>rh&#233;torique</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Le discours peut induire en erreur aussi bien que convaincre du vrai. L'ouvrage salutaire de Cl&#233;ment Viktorovitch rappelle les r&#232;gles fondamentales de la rh&#233;torique, avec ses pi&#232;ges et ses ressources.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>A-t-on raison d'&#234;tre rationaliste&#160;?</title>
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		<dc:date>2021-01-28T06:57:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Patrick Ducray</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>d&#233;mocratie</dc:subject>
		<dc:subject>raison</dc:subject>
		<dc:subject>pol&#233;mique</dc:subject>
		<dc:subject>d&#233;lib&#233;ration</dc:subject>
		<dc:subject>philosophie morale</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Sans diviniser la raison mais sans rien rabattre de ses exigences, Pascal Engel construit avec prudence un rationalisme ambitieux, qui ne justifie pas simplement l'enqu&#234;te scientifique mais a aussi son mot &#224; dire en morale et en politique.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Les hussards de la raison</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Sylvain-Laurens-Militer-pour-la-science</link>
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		<dc:date>2020-10-08T07:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Olivier Martin</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>pouvoir</dc:subject>
		<dc:subject>raison</dc:subject>
		<dc:subject>science</dc:subject>
		<dc:subject>recherche</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Dans les ann&#233;es 1930, militer pour la science, c'est affirmer qu'elle est un facteur de progr&#232;s et de justice sociale. &#192; partir des ann&#233;es 1970, avec la bureaucratisation de la recherche, la question de son ind&#233;pendance vis-&#224;-vis des puissances politiques vient diviser les mouvements rationalistes.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Mensonge et d&#233;mocratie</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Mensonge-et-democratie</link>
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		<dc:date>2020-06-08T07:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Sarah Maza</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>d&#233;mocratie</dc:subject>
		<dc:subject>raison</dc:subject>
		<dc:subject>v&#233;rit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>th&#233;orie politique </dc:subject>
		<dc:subject>Books and ideas originals</dc:subject>
		<dc:subject>post-v&#233;rit&#233;</dc:subject>
		<dc:subject>technocratie</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;&#8220;&lt;i&gt;Fake news&lt;/i&gt;&#8221;&#160;: l'expression est r&#233;cente, mais le probl&#232;me remonte &#224; la naissance de la d&#233;mocratie. Sophia Rosenfeld explore les racines de la question de la v&#233;rit&#233; en politique.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>L'intelligence, toujours artificielle</title>
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		<dc:date>2018-01-19T08:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Tristan Fournier</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>raison</dc:subject>
		<dc:subject>technologie</dc:subject>
		<dc:subject>Newsletter Institut 2</dc:subject>
		<dc:subject>intelligence artificielle</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Alors que l'intelligence artificielle fait l'objet d'une attention publique croissante, la philosophe Catherine Malabou s'interroge sur les fronti&#232;res de plus en plus poreuses entre cerveaux humain et synth&#233;tique. Elle dessine ainsi la carri&#232;re du concept d'intelligence.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Amours et col&#232;res m&#233;di&#233;vales</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Amours-et-coleres-medievales</link>
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		<dc:date>2017-05-17T07:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Didier Lett</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>raison</dc:subject>
		<dc:subject>corps</dc:subject>
		<dc:subject>&lt;span lang='FR'&gt;Eglise&lt;/span&gt;</dc:subject>
		<dc:subject>amour</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;&#201;tudiant le r&#233;pertoire des &#233;motions au Moyen &#194;ge, deux historiens montrent l'importance de la vie affective dans la construction du sujet et des relations sociales. Plong&#233;e dans l'intimit&#233; des m&#233;di&#233;vaux.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>La morale des sentiments</title>
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		<dc:date>2015-12-30T07:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Damien Couet</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>f&#233;minisme</dc:subject>
		<dc:subject>raison</dc:subject>
		<dc:subject>care</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'&#233;thique du &lt;i&gt;care&lt;/i&gt; entend r&#233;habiliter le r&#244;le des &#233;motions occult&#233; par la pens&#233;e morale occidentale. Mais elle a besoin pour cela d'une conception sentimentaliste de l'esprit, dont M.&#160;Slote souhaite jeter les fondements.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>La raison du peuple</title>
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		<dc:creator>Jean-Yves Pranch&#232;re</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>d&#233;mocratie</dc:subject>
		<dc:subject>populisme</dc:subject>
		<dc:subject>raison</dc:subject>
		<dc:subject>historiographie</dc:subject>
		<dc:subject>peuple</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Souvent invoqu&#233; par les populismes r&#233;actionnaires, le sens commun n'en a pas moins constitu&#233; une autorit&#233; sociale essentielle &#224; toutes les r&#233;volutions d&#233;mocratiques. C'est ce que montre la magistrale &#233;tude de S. Rosenfeld, qui parvient &#224; en faire une histoire pleinement philosophique.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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