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	<title>La Vie des id&#233;es </title>
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	<description>La Vie des id&#233;es est un magazine international d'analyse et d'information sur le d&#233;bat d'id&#233;es.</description>
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		<title>La Vie des id&#233;es </title>
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		<title>Bergson et l'exp&#233;rience mystique</title>
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		<dc:creator>Martin Dumont</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>religion</dc:subject>
		<dc:subject>christianisme </dc:subject>
		<dc:subject>exp&#233;rience</dc:subject>
		<dc:subject>Double Une</dc:subject>
		<dc:subject>Bergson</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Le mysticisme, une ressource pour la philosophie&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Oui, mais &#224; condition justement de la comprendre en philosophe, comme une exp&#233;rience qui nous ouvre &#224; la morale et &#224; l'amour universel.&lt;/p&gt;
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		<title>La m&#233;taphysique au prisme de l'exp&#233;rience</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Walter</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>m&#233;taphysique</dc:subject>
		<dc:subject>naturalisme </dc:subject>
		<dc:subject>Dewey</dc:subject>
		<dc:subject>exp&#233;rience</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Contre les dualismes qui ont structur&#233; l'histoire de la philosophie, Dewey construit une m&#233;taphysique d'inspiration naturaliste et empirique qui propose une interpr&#233;tation des r&#233;alit&#233;s les plus g&#233;n&#233;rales qui donnent sens &#224; nos exp&#233;riences.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>L'empirisme selon Hegel </title>
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		<dc:date>2025-01-27T09:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Steven Le breton</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>Hegel</dc:subject>
		<dc:subject>empirisme</dc:subject>
		<dc:subject>exp&#233;rience</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'id&#233;alisme h&#233;g&#233;lien semble &#233;tranger &#224; l'approche empiriste. Hegel a pourtant su reconna&#238;tre dans l'empirisme britannique un refus essentiel de l'abstraction, tout en critiquant s&#233;v&#232;rement les impasses de la compr&#233;hension de l'exp&#233;rience.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>Comment peut-on &#234;tre un vampire&#160;?</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Laurie-Paul-Ces-experiences-qui-nous-transforment</link>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Jean-Marie Chevalier</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>d&#233;cision </dc:subject>
		<dc:subject>exp&#233;rience</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Nous ne savons pas s'il est bien d'&#234;tre un vampire. Il faudrait, pour s'en convaincre, rencontrer d'anciens humains devenus vampires qui nous expliqueraient les avantages de leur nouvelle vie. Mais les croirait-on pour autant&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;?&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>La nature humaine selon Dewey</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/La-nature-humaine-selon-Dewey</link>
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		<dc:date>2024-04-15T08:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Walter</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>action</dc:subject>
		<dc:subject>Dewey</dc:subject>
		<dc:subject>exp&#233;rience</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Le philosophe am&#233;ricain John Dewey r&#233;actualise dans un livre in&#233;dit en fran&#231;ais la notion de nature humaine et en tire toutes les cons&#233;quences sur le plan &#233;thique et social afin de justifier une conception m&#233;lioriste de l'exp&#233;rience.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Logiques de l'extase</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Logiques-de-l-extase</link>
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		<dc:date>2023-03-29T07:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Steven Le breton</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>Deleuze</dc:subject>
		<dc:subject>m&#233;taphysique</dc:subject>
		<dc:subject>folie</dc:subject>
		<dc:subject>empirisme</dc:subject>
		<dc:subject>exp&#233;rience</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Certaines exp&#233;riences exceptionnelles nous donnent-elles acc&#232;s &#224; une r&#233;alit&#233; diff&#233;rente de celle que nous rencontrons dans notre quotidien&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Les philosophes qui s'y sont int&#233;ress&#233;s au &lt;span class=&#034;caps&#034;&gt;XX&lt;/span&gt;&lt;sup class=&#034;typo_exposants&#034;&gt;e&lt;/sup&gt; si&#232;cle ont cherch&#233; &#224; travers elles une nouvelle forme d'empirisme.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>L'invention de Kant</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Grandjean-Metaphysiques-de-l-experience</link>
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		<dc:date>2023-03-16T06:30:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Louis Guerpillon</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie </dc:subject>
		<dc:subject>m&#233;taphysique</dc:subject>
		<dc:subject>kantisme</dc:subject>
		<dc:subject>exp&#233;rience</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'exp&#233;rience ne peut mener &#224; la connaissance que si elle est organis&#233;e par des concepts qui ne proviennent justement pas de l'exp&#233;rience. A. Grandjean renouvelle totalement l'interpr&#233;tation de ce paradoxe qui forme le c&#339;ur de la m&#233;taphysique de Kant.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Tests en esth&#233;tique</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Cova-Rehault-Advances-Experimental-Philosophy-Aesthetics</link>
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		<dc:date>2019-11-06T07:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Jacques Morizot</dc:creator>


		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>esth&#233;tique</dc:subject>
		<dc:subject>exp&#233;rience</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Faut-il, pour penser l'exp&#233;rience esth&#233;tique, prendre mod&#232;le sur les sciences de la nature&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? La philosophie exp&#233;rimentale cherche, &#224; partir de protocoles et de tests, &#224; combler un &#233;cart entre conceptualisation et donn&#233;es empiriques. Ces m&#233;thodes font &#224; pr&#233;sent leur entr&#233;e en esth&#233;tique.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>L'acc&#232;s aux choses</title>
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		<dc:date>2018-04-06T07:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Vivien Garcia</dc:creator>


		<dc:subject>media</dc:subject>
		<dc:subject>observation</dc:subject>
		<dc:subject>exp&#233;rience</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;&#192; trop consid&#233;rer les choses, on en oublie ce qui nous les fait percevoir. Telle est l'id&#233;e que le jeune Fritz Heider d&#233;veloppe, en 1926, dans &lt;i&gt;Chose et m&#233;dium&lt;/i&gt;. Cet &#233;tonnant petit essai, r&#233;cemment red&#233;couvert, pose les fondations d'une th&#233;orie de la m&#233;diation.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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