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	<title>La Vie des id&#233;es </title>
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	<description>La Vie des id&#233;es est un magazine international d'analyse et d'information sur le d&#233;bat d'id&#233;es.</description>
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		<title>La Vie des id&#233;es </title>
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		<title>L'art pour l'or</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Jean-Louis Fabiani</dc:creator>


		<dc:subject>&#201;conomie </dc:subject>
		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>march&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>peinture</dc:subject>
		<dc:subject>beaux-arts</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Comment l'art acquiert-il une valeur marchande&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Avant m&#234;me le march&#233; de la revente et des strat&#233;gies sp&#233;culatives, deux historiennes se concentrent sur le &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;premier march&#233;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187;. Le moment d&#233;cisif o&#249; l'&#339;uvre quitte l'atelier, et que l'artiste fixe son prix et touche son public.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>O&#249; vont nos v&#234;tements&#160;?</title>
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		<dc:date>2025-01-09T07:45:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Leslie Belton-Chevallier</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>march&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>mode </dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;International et industrialis&#233;, le march&#233; de la fripe ne constitue pas une r&#233;elle alternative &#224; la fast-fashion, mais entretient, poursuit et reproduit aux niveaux &#233;conomique, social et symbolique, ce qui se joue d&#233;j&#224; sur le march&#233; du v&#234;tement neuf.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>M&#233;ritocratie&#160;: aux sources d'un mythe</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Bourdeau-Le-Marche-et-le-Merite</link>
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		<dc:date>2024-03-05T08:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Eleonora Buono</dc:creator>


		<dc:subject>&#201;conomie </dc:subject>
		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>march&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>&lt;span class=&#034;caps&#034;&gt;XIX&lt;/span&gt;&lt;sup class=&#034;typo_exposants&#034;&gt;e&lt;/sup&gt; si&#232;cle </dc:subject>
		<dc:subject>m&#233;ritocratie</dc:subject>
		<dc:subject>Double Une</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Quel est le principe fondateur des soci&#233;t&#233;s modernes&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? Vincent Bourdeau analyse la notion de m&#233;rite, &#224; la lumi&#232;re de la pens&#233;e du &lt;span class=&#034;caps&#034;&gt;XIX&lt;/span&gt;&lt;sup class=&#034;typo_exposants&#034;&gt;e&lt;/sup&gt; si&#232;cle et de la figure de L&#233;on Walras.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>Les quatre mondes de l'&#201;tat r&#233;gulateur europ&#233;en</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Warlouzet-Europe-contre-Europe</link>
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		<dc:date>2024-02-05T08:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Samuel B.H. Faure</dc:creator>


		<dc:subject>&#201;conomie </dc:subject>
		<dc:subject>lib&#233;ralisme</dc:subject>
		<dc:subject>march&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>Europe </dc:subject>
		<dc:subject>commerce </dc:subject>
		<dc:subject>n&#233;olib&#233;ralisme</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;L'Europe du march&#233; domine le gouvernement des politiques &#233;conomiques et sociales depuis 1945. Trois autres mod&#232;les, solidaire, n&#233;omercantiliste, et ultra-lib&#233;ral, s'opposent &#224; la logique lib&#233;rale.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>La seconde vie des livres</title>
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		<dc:date>2023-09-01T08:47:59Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>C&#233;cile Barth-Rabot</dc:creator>


		<dc:subject>Soci&#233;t&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>culture</dc:subject>
		<dc:subject>march&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>sociologie &#233;conomique</dc:subject>
		<dc:subject>livre</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Les plateformes num&#233;riques ont transform&#233; en profondeur le march&#233; du livre d'occasion. L'occasion pour Vincent Chabault de proposer une sociologie des interm&#233;diaires culturels.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Marcher dans l'art contemporain</title>
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		<dc:date>2023-05-25T07:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Nicolas Heimendinger</dc:creator>


		<dc:subject>Arts </dc:subject>
		<dc:subject>march&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>art contemporain</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Familier du monde opaque des galeries, Alain Quemin en d&#233;voile les normes diffuses et les codes tacites, mais reste elliptique quant &#224; la constitution des valeurs artistiques sur le march&#233; de l'art.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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	</item>
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		<title>Le long bras de fer des paysans indiens </title>
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		<dc:date>2022-06-28T07:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Christine Moliner, David Singh</dc:creator>


		<dc:subject>International</dc:subject>
		<dc:subject>march&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>Inde </dc:subject>
		<dc:subject>agriculture</dc:subject>
		<dc:subject>lib&#233;ralisation</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;La lib&#233;ralisation du march&#233; des produits agricoles a conduit &#224; une mobilisation d'une ampleur sans pr&#233;c&#233;dent des paysans indiens. Malgr&#233; une violente r&#233;pression, ceux-ci ont encercl&#233; Delhi et camp&#233; aux portes de la m&#233;tropole pendant plus d'un an, jusqu'&#224; faire fl&#233;chir le gouvernement.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>N&#233;olib&#233;ralisme &#224; la fran&#231;aise</title>
		<link>https://laviedesidees.fr/Bruno-Amable-resistible-ascension-neoliberalisme</link>
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		<dc:date>2021-10-28T07:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Matthew Soener</dc:creator>


		<dc:subject>&#201;conomie </dc:subject>
		<dc:subject>France</dc:subject>
		<dc:subject>lib&#233;ralisme</dc:subject>
		<dc:subject>march&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>socialisme</dc:subject>
		<dc:subject>ch&#244;mage</dc:subject>
		<dc:subject>crise</dc:subject>
		<dc:subject>r&#233;gulation</dc:subject>
		<dc:subject>n&#233;olib&#233;ralisme</dc:subject>
		<dc:subject>Books and ideas originals</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;De la &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;rigueur&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187; de Mitterrand au &#171;&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;mandat&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;&#187; de Hollande, Bruno Amable retrace la transformation du capitalisme fran&#231;ais et d&#233;monte la fabrique d'une crise politique.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Le nom de l'artiste</title>
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		<dc:date>2020-02-14T08:30:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Philippe Saunier</dc:creator>


		<dc:subject>Histoire </dc:subject>
		<dc:subject>march&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>individu</dc:subject>
		<dc:subject>valeur</dc:subject>
		<dc:subject>beaux-arts</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;Depuis quand les peintres signent-ils leurs &#339;uvres&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;? La revendication du nom, la singularit&#233; de l'artiste, sa pr&#233;sence mat&#233;rielle dans le tableau sont ins&#233;parablement une marque d'auteur et un signal &#224; destination d'un march&#233; de plus en plus structur&#233; autour des noms propres.&lt;/p&gt;
		</description>



		
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		<title>Le prix de la plan&#232;te</title>
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		<dc:date>2018-12-12T08:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Nicolas Bouleau</dc:creator>


		<dc:subject>&#201;conomie </dc:subject>
		<dc:subject>march&#233; </dc:subject>
		<dc:subject>environnement </dc:subject>
		<dc:subject>prix</dc:subject>
		<dc:subject>valeur</dc:subject>
		<dc:subject>Public Books</dc:subject>

		<description>&lt;p&gt;En fixant le prix des mati&#232;res premi&#232;res, les march&#233;s financiers orientent nos conduites &#224; l'&#233;gard de l'environnement, mais leurs logiques tendent &#224; masquer la r&#233;elle rar&#233;faction des ressources. Comment faire pr&#233;valoir la nature dans les comportements des agents &#233;conomiques&lt;small class=&#034;fine d-inline&#034;&gt;&#160;&lt;/small&gt;?&lt;/p&gt;
		</description>



		
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